‌{وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

والذين قالوا: {معذرة إلى ربكم} . وأهلك الله الذين أخذوا الحيتان

(1)

. (ز)

29304 -

عن ليث بن أبي سليم، قال: مُسِخُوا حِجارةً؛ الذين قالوا: {لِمَ تَعِظُونَ قَومًا الله مُهْلِكُهُم}

(2)

. (6/ 638)

29305 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق عبد الرازق- في قوله: {فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء} ، قال: فلمّا نَسُوا موعظةَ المؤمنين إيّاهم؛ الذين قالوا: {لم تعظون قوما}

(3)

. (ز)

29306 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ} يعني: فلما تَرَكُوا ما وُعِظُوا به مِن أمر الحيتان؛ {أنْجَيْنا} من العذاب {الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ} يعني: المعاصي

(4)

. (ز)

29307 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: نَجَتِ الناهيةُ، وهلكتِ الفرقتان، وهذه أشدُّ آيةٍ في ترك النهي عن المنكر

(5)

[2666]. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ

(165)}

29308 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وأَخَذْنا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ} ، قال: فأصبح الذين نَهَوا عن السوء ذات غَداةٍ في مجالسهم يَتَفَقَّدون الناس، لا يروا منهم، وقد باتوا من ليلتهم وغلقوا عليهم دورهم. قال فجعلوا يقولون: إنّ لِلناس لَشأنًا! فانظروا ما شأنهم. قال: فاطَّلعوا في دورهم، فإذا القوم قد مُسِخوا في دورهم، يعرفون الرجل بعينه، وإنّه لَقِرد، والمرأةَ بعينها، وإنّها لقردة. قال الله تعالى:{فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وما خَلْفَها ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة: 66]

(6)

. (ز)