‌{لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

مدحورا}، قال:{مذءوما} : منفيًّا، والمدحور: المُصَغَّرُ

(1)

. (ز)

27211 -

عن الربيع بن أنس: {مذءُومًا} : منفيًا مصغرًا

(2)

. (ز)

27212 -

قال محمد بن السائب الكلبي: {مذءوما مدحورا} : مقصيًّا من الجنة، ومن كل خير

(3)

. (ز)

27213 -

قال مقاتل بن سليمان: {قال} له: {اخرج منها} يعني: من الجنة {مذؤوما} منفيًّا، {مدحورا} يعني: مطرودًا

(4)

. (ز)

27214 -

قال علي بن حمزة الكسائي: المذؤوم: المقبوح

(5)

. (ز)

27215 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {اخرج منها مذءوما مدحورا} ، فقال: ما نعرف المذءوم والمذموم إلا واحدًا، ولكن تكون الحروف منتقصة، وقد قال الشاعر لعامر: يا عام. ولحارث: يا حار. وإنّما أُنزِل القرآن على كلام العرب

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ

(18)}

27216 -

عن أبي سعيد الخدري -من طريق عطية العوفي- قال: تقول جهنم: ربِّ، قد وعدتني أن تملأني. يقول الله هكذا، وتقول جهنم: قط قط، وفَتْ ذِمَّةُ ربِّنا

(7)

. (ز)

27217 -

قال مقاتل بن سليمان: {لمن تبعك منهم} على دينك {لأملأن جهنم منكم أجمعين} يعني: إبليس، وذريته، وكفار ذرية آدم، منهم جميعًا

(8)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَيَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

(19)}

27218 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- قوله: {ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} ، قال: ابتلى اللهُ آدمَ كما ابتلى الملائكةَ قبله، وكلُّ شيءٍ خُلِق مُبْتَلًى، ولم