‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

28337 -

قال قتادة بن دعامة: {مكر الله} : استدراجه بطُول الصِّحَّة، وتَظاهر النِّعَم

(1)

. (ز)

28338 -

قال مقاتل بن سليمان: {أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله} يعني: عذاب الله {إلا القوم الخاسرون}

(2)

. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

28339 -

عن محمد بن كعب القرظي -من طريق عبد الرحمن بن أبي الموالِ- أنّه قال: الكبائر ثلاث: أن تأمن من مكر الله، وأن تَيْأَس مِن رَوْح الله -جلَّ وعزَّ-، وأن تقنط من رحمة الله. ثم قرأ، فقال: قال الله -جلَّ وعزَّ لقوم: {أفأمنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون} . وقال يعقوب لبنيه: {لا يايئس من روح الله الا القوم الكافرون} [يوسف: 87]. وقال إبراهيم: {ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون} [الحجر: 56]. قال: بِمَ؟ قال: الخسران، والكفر، والضلال

(3)

. (ز)

28340 -

عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الرحمن-: أنّ الله تبارك وتعالى قال للملائكة: ما هذا الخوفُ الذي قد بلَغكم، وقد أنزلتُكم المنزلة التي لم أُنزِلْها غيرَكم؟ قالوا: ربَّنا، لا نأمَنُ مَكْرَك، لا يأمَنُ مَكْرَك إلا القومُ الخاسرون

(4)

. (6/ 486)

28341 -

عن هشام بن عروة، قال: كتَب رجلٌ إلى صاحبٍ له: إذا أصَبْتَ مِن الله شيئًا يَسُرُّك فلا تأمَن أن يكون فيه مِن الله مكرٌ؛ فإنّه لا يأمَنُ مكرَ الله إلا القومُ الخاسرون

(5)

. (6/ 486)

28342 -

عن إسماعيل بن رافع -من طريق أيُّوب بن سويد- قال: مِن الأمن لمكر الله: إقامةُ العبد على الذنب يَتَمنّى على الله المغفرة

(6)

. (6/ 486)

‌

‌

‌

‌{أَوَلَمْ يَهْدِ}

28343 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {أولم يهد} ، قال: