‌{فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

يوم كذا وكذا، وأنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية، وكذا وكذا سورة، فيها كذا وكذا آيةً، فذلك كذا وكذا آيةً، فذلك كذا وكذا حرفًا، وأهلكتُ كذا وكذا مدينةً، وخسفتُ بكذا وكذا. فيقول: خُذه من اللَّوح. فإذا هو مِثْلًا بمِثْل، لا يزيدُ ولا ينقص. ثم يقولُ: هاتِ ما وكلتُك به، يا عِزرائيلُ. فيقول: نعم، يا ربِّ، قبضتُ روح كذا وكذا إنسيٍّ، وكذا وكذا جنيٍّ، وكذا وكذا شيطانٍ، وكذا وكذا غريقٍ، وكذا وكذا حريقٍ، وكذا وكذا كافرٍ، وكذا وكذا شهيدٍ، وكذا وكذا هديمٍ، وكذا وكذا لديغٍ، وكذا وكذا في سهلٍ، وكذا وكذا في جبلِ، وكذا وكذا طيرًا، وكذا وكذا هوامٍّ، وكذا وكذا وحش، فذلك كذا وكذا، جملتُه كذا وكذا. فيقولُ: خذه من اللَّوْح. فإذا مِثْلًا بمِثْلٍ، لا يزيدُ ولا ينقص

(1)

. (6/ 316)

‌

‌

‌

‌{فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ

(7)}

27095 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {فلنقصنَّ عليهم بعلمٍ} ، قال: يُوضَع الكتابُ يوم القيامة، فيتكلَّم بما كانوا يعملون

(2)

[2461]. (6/ 314)

27096 -

عن فرقدٍ: {فلنقصَّنَّ عليهم بعلمٍ وما كناَّ غائبينَ} ، قال: ذلك قولُ الله

(3)

. (6/ 314)

27097 -

قال مقاتل بن سليمان: {فلنقصن عليهم} أعمالهم {بعلم وما كنا غائبين} عن أعمالهم، يعني: عنهم في الدنيا

(4)

. (ز)