‌{والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وامنوا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

28996 -

عن سفيان بن عيينة -من طريق عبد الله بن الزبير- في قوله: {وكذلك نجزي المفترين} ، قال: كلُّ صاحب بدعةٍ ذليلٌ

(1)

. (6/ 595)

28997 -

عن سفيان بن عيينة -من طريق إسحاق- قال: لا تجدُ مُبْتَدِعًا إلا وجدته ذليلًا، ألم تسمعْ إلى قول الله:{إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضبٌ من رَّبهم وذلة في الحياة الدنيا} ؟

(2)

. (6/ 596)

28998 -

عن سفيان بن عيينة، قال: ليس في الأرض صاحبُ بدعةٍ إلا وهو يجد ذِلَّةً تغشاه، وهو في كتاب الله. قالوا: أين هي؟ قال: أما سمعتم إلى قوله: {إنّ الذين اتخذوا العجل} الآية؟ قالوا: يا أبا محمد، هذه لأصحاب العجل خاصَّةً؟ قال: كلّا، اقرأ ما بعدها:{وكذلك نجزي المفترين} . فهي لِكُلِّ مُفْتَرٍ ومبتدعٍ إلى يوم القيامة

(3)

. (6/ 596)

‌

‌

‌

‌{وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا}

28999 -

قال مقاتل بن سليمان: {والَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ} يعني: الشرك؛ الذين عبدوا العجل، {ثُمَّ تابُوا مِن بَعْدِها} أي: بعد الشرك، {وآمَنُوا} يعني: صدَّقوا بالله أنّه واحد لا شريك له

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

(153)}

29000 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {لغفور} يعني: الذنوب الكثيرة، أو الكبيرة -شك يزيد-، {رحيم} قال: بعباده

(5)

. (ز)

29001 -

قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِها} يعني: من بعد الشرك {لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} بهم

(6)

. (ز)