‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

[2541] للدعاء نوعان: دعاء العبادة، ودعاء المسألة. وقد أشار هذا الحديثُ إلى النوع الأول من أنواع الدعاء، وهو دعاء العبادة. وقد بيّن ابنُ تيمية (3/ 163 - 165) أنّ النوعين متلازمان، فكلُّ دعاء عبادة مستلزم لدعاء المسألة، وكل دعاء متضمن مستلزم لدعاء العبادة، وذكر العديدَ من الآيات التي تبين هذا وتوضحه. وليس قوله تعالى:{ادعوا ربكم تضرعا وخفية} فيما يرى ابنُ تيمية مقصورًا على أحد نوعي الدعاء، بل هو شاملٌ لكليهما، وإن كان أظهرَ في دعاء المسألة، مُعَلِّلًا ذلك بقوله:«ولهذا أمر بإخفائه وإسراره» .

_________

(1)

أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2217.

(2)

أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (805).

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1496.

(4)

عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(5)

أخرجه أحمد 30/ 297 - 298 (18352)، 30/ 336 (18386)، 30/ 340 (18391)، 30/ 380 (18432)، 30/ 382 - 383 (18436، 18437)، وأبو داود 4/ 603 (1479)، والترمذي 5/ 227 - 228 (3207)، 5/ 452 (3528)، 6/ 6 (3668)، وابن ماجه 5/ 5 (3828)، وابن حبان 3/ 172 (890)، والحاكم 1/ 667 (1802، 1803، 1804)، وعبد الرزاق في تفسيره 3/ 147 (2685)، وابن جرير 3/ 228، 20/ 352، 353، 354، وابن أبي حاتم 5/ 1499 (8590)، 10/ 3269 (18444)، والثعلبي 8/ 280.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال النووي في الأذكار ص 612 (1972): «روينا بالأسانيد الصحيحة

…

». وقال ابن حجر في الفتح 1/ 49: «أخرجه أصحاب السنن بسند جيد» . وقال المناوي في التيسير 2/ 11: «أسانيد صحيحة» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 219 (1329): «إسناده صحيح» .