الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
27957 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في الآية، قال: إنّ من الدعاء اعْتداء؛ يُكرَهُ رفعُ الصوتِ، والنداءُ، والصياحُ بالدعاء، ويُؤمرُ بالتضرُّع، والاستكانة
(1)
[2546]. (6/ 429)
{وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا}
27958 -
قال الضحاك بن مزاحم =
27959 -
والحسن البصري =
27960 -
وإسماعيل السُّدِّيّ =
27961 -
ومحمد بن السائب الكلبي: {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها} ، أي: لا تُفْسِدوا فيها بالمعاصي، والدعاء إلى غير طاعة الله، بعد إصلاح الله إيّاها ببَعْثِ الرسل، وبيان الشريعة، والدعاء إلى طاعة الله
(2)
[2547]. (ز)
27962 -
قال عطية بن سعد العوفي: لا تعصوا في الأرض؛ فيُمْسِك اللهُ المطرَ، ويُهْلِكُ الحرثَ بمعاصيكم
(3)
. (ز)
27963 -
عن أبي صالح باذام -من طريق السدي- في قوله: {ولا تُفسدوا في الأرض بعدَ إصلاحها} ، قال: بعدَ ما أصلَحَتْها الأنبياءُ وأصحابُهم
(4)
. (6/ 429)
[2546] لم يذكر ابنُ جرير (10/ 249) غير قول ابن جريج، وقول أبي مجلز، وقول ابن عباس.
[2547]
علّق ابنُ عطية (3/ 582) على قول الضحاك، والحسن، والسدي، والكلبي، فقال:«وقال بعضُ الناس: المراد: ولا تشركوا في الأرض بعد أن أصلحها الله ببعثة الرسل، وتقرير الشرائع، ووضوح ملة محمد صلى الله عليه وسلم. وقائل هذه المقالة قصد إلى أكبر فساد بعد أعظم صلاحٍ، فخصَّه بالذِّكْر» . وذكر ابنُ عطية عن الضحاك قولًا آخر؛ أنّ ذلك معناه: «لا تغوروا الماء المعين، ولا تقطعوا الشجر المثمر ضرارًا» .
وقد رجّح ابنُ عطية أنّ اللفظَ عامٌّ يتضمَّنُ كُلَّ إفساد بعد إصلاح قلَّ أو كثر، وبيَّن أنّ تخصيص شيء دون شيء في هذا تَحَكُّمٌ، إلا أن يُقال على سبيل المثال.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 10/ 249. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2)
تفسير البغوي 3/ 238.
(3)
تفسير الثعلبي 4/ 240، وتفسير البغوي 3/ 238.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1501.