الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}
27439 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «خُذوا زينةَ الصلاةِ» . قالوا: وما زينةُ الصلاةِ؟ قال: «البسوا نِعالكم، فصلُّوا فيها»
(1)
. (6/ 364)
27440 -
عن أنسٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قول الله:{خذُوا زينتكم عند كُلِ مسجدٍ} ، قال:«صلُّوا في نعالكم»
(2)
. (6/ 364)
27441 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {خُذُوا زينتكم عندَ كلِّ مَسْجدٍ} ، قال: كان رجالٌ يطوفون بالبيتِ عُراةً، فأمرهم الله ُبالزينة، والزينةُ: اللباسُ، وهو ما يُوارِي السَّوْأَةَ، وما سِوى ذلك من جيِّد البزِّ والمتاعِ
(3)
. (6/ 361)
27442 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو- في قوله: {خُذُوا زينتكُم عند كل مسجدٍ} ، قال: الثيابَ
(4)
. (6/ 362)
27443 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجدٍ} ، قال: كانوا يَطوفون بالبيت عُراةً بالليل، فأمرهم الله أن يلبسوا
(1)
أخرجه ابن عدي في الكامل 7/ 356 (1650)، وأبو نعيم في الحلية 5/ 83، من طريق محمد بن الفضل بن عطية، عن كرز بن وبرة، عن عطاء، عن أبي هريرة به.
قال ابن طاهر في ذخيرة الحفاظ 3/ 1265: «رواه محمد بن الفضل بن عطية، ومحمد هذا متروك» . وقال ابن أبي حاتم في علل الحديث 2/ 342 - 343 (416): «قال أبي: هذا حديث منكر» . وضعَّفه الألباني في الضعيفة 13/ 193، ضمن حديث (6083).
(2)
أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 142 في ترجمة عباد بن جويرية (1126)، وتمام في فوائده 1/ 346 - 347 (889).
قال ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ 1/ 187 (443): «رواه عباد بن مصعب بن جويرية، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس. وعباد هذا من أهل البصرة، متروك الحديث، كذَّبه أحمدُ بن حنبل» . وقال ابن الجوزي في الموضوعات 2/ 95: «هذا حديث لا يصح، ولا يعرف إلا بعباد بن جويرية، ولا يتابع عليه. قال أحمد والبخاري: هو كذاب» . وقال ابنُ عطية 3/ 549: «وذكر مكيٌّ حديثًا أنّ معنى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ}: صلُّوا في النعال، وما أحسبه يصح» . وقال السيوطي في الإتقان 4/ 255: «أخرج ابن مردويه وغيره بسند ضعيف» . وقال ابن كثير في تفسيره 3/ 406: «في صِحَّته نظر» . وقال الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 101: «فيه عباد بن جويرية، تفرد به عن الأوزاعي، (تعقب) في الثلاثة بأنّ لها شواهد تقضي بعدم الحكم عليها بالوضع» . وقال الألباني في الضعيفة 13/ 191 (6083): «منكر» .
(3)
أخرجه ابن جرير 10/ 150، وابن أبي حاتم 5/ 1464 (8377). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4)
أخرجه ابن جرير 10/ 152. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
ثيابهم، ولا يَتَعَرَّوْا
(1)
. (6/ 363)
27444 -
عن سعيد بن جبير -من طريق سالم- {خذوا زينتكم عند كل مسجد} ، قال: الثياب
(2)
. (ز)
27445 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق عثمان بن الأسود- في قوله: {خُذُوا زينتَّكُم عندَ كُلِّ مسجدٍ} ، قال: ما وارى العورةَ، ولو عباءةً
(3)
. (6/ 362)
27446 -
قال مجاهد بن جبر: أمرهم أن يلبسوا الثياب
(4)
. (ز)
27447 -
عن طاووس بن كيسان -من طريق ابنه- قال: الشَّمْلةُ
(5)
مِن الزينة
(6)
[2488]. (6/ 362)
27448 -
عن طاووس بن كيسان -من طريق عمرو- {خذوا زينتكم عند كل مسجد} ، قال: الثياب
(7)
. (ز)
27449 -
قال أبو رَزِين [مسعود بن مالك الأسدي] =
27450 -
وعطية بن سعد العوفي =
27451 -
وأبو رَوْق عطية بن الحارث الهمداني: الِمشْطْ
(8)
. (ز)
27452 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال الله: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} ، يقول: ما يُوارِي العورة عند كل مسجد
(9)
. (ز)
[2488] ذكر ابنُ عطية (3/ 549) قول مجاهد، وقول طاووس، ثم عَلَّق بقوله:«ويدخل فيها ما كان من الطيب للجمعة، والسواك، وبدل الثياب، وكل ما وجد استحسانه في الشريعة، ولم يَقْصِد به مستعملُه الخُيَلاء» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 10/ 151، وابن أبي حاتم 5/ 1461 (8376). وعزاه السيوطي إلى ابن مردُويَه.
(2)
أخرجه ابن جرير 10/ 152.
(3)
أخرجه ابن جرير 10/ 152، وابن أبي حاتم 5/ 1465 (8378). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيدٍ، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 119 -
(5)
الكِساء والمئزرُ يُتَّشح به. النهاية (شمم).
(6)
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/ 228، وفي مصنفه 3/ 204 (5333)، وابن جرير 10/ 154. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(7)
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 3/ 204 (5333)، وسعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) 5/ 138 (947)، وابن جرير 10/ 153.
(8)
تفسير الثعلبي 4/ 229.
(9)
أخرجه ابن جرير 10/ 153.