‌{انه لا يحب المعتدين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

27943 -

عن قتادة بن دعامة، قال: التضرُّع علانيةٌ، والخفيةُ سِرٌّ

(1)

. (6/ 425)

27944 -

عن زيد بن أسلم -من طريق ابن أبي الرجال- في قول الله: {ادعُوا ربكُم تضرعًا وخُفية} ، قال: عنى بذلك: القراءة

(2)

. (ز)

27945 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم بَيَّن كيف يدعونه، فقال:{ادعُوا ربكُم تضرعًا} يعني: مستكينين، {وخفية} يعني: في خفض وسكون، كقوله:{ولا تُخافت بها} [الإسراء: 110]، يعني: تُسِرّ بها

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

(55)}

27946 -

عن عبد الله بن مُغَفَّل، أنّه سمِعَ ابنه يقول: اللهمَّ، إنِّي أسألُك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخَلْتُها. فقال: أيْ بُنيَّ، سلِ اللهَ الجنَّة، وتعوَّذْ به من النار، فإنِّي سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:«سيكونُ في هذه الأُمَّةِ قومٌ يعتدُون في الدُّعاء والطَّهُور»

(4)

[2544]. (6/ 427)

27947 -

عن سعد بن أبي وقاص، أنّه سمِعَ ابنًا له يدعُو، ويقول: اللَّهُمَّ، إنِّي

أسألُك الجنَّة، ونعيمَها، وإستبرَقَها، ونحو هذا، وأعوذ بك من النار، وسلاسِلِها، وأغلالِها. فقال: لقد سألتَ الله خيرًا، وتعوَّذتَ به من شرٍّ كثيرٍ، وإنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«إنّه سيكونُ قومٌ يعتدُون في الدعاءِ» . وقرأ هذه الآية: {ادعُوا ربَّكم تضرعًا وخفية إنّه لا يحبُّ المعتدينَ} . وإنّ بحسبك أن تقول: اللهمَّ، إنِّي أسألُك الجنَّة، وما قَرَّبَ إليها مِن قولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بك من النار وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ

(1)

. (6/ 427)

27948 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء-: {إنّه لا يحبُّ المعتدينَ} في الدعاء، ولا في غيره

(2)

. (6/ 425)

27949 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {إنّه لا يحبُّ المعتدينَ} ، يقول: لا تدعُوا على المؤمنِ والمؤمنةِ بالشرِّ؛ اللهمَّ، اخْزِه، والعَنْه، ونحو ذلك؛ فإن ذلك عُدوانٌ

(3)

. (6/ 426)

27950 -

عن أبي مجلز لاحق بن حميد -من طريق علقمة- في قوله: {إنّه لا يحبُّ المعتدينَ} ، قال: لا تسألُوا منازلَ الأنبياء

(4)

. (6/ 426)

27951 -

قال عطية بن سعد العوفي: هم الذين يدعون على المؤمنين فيما لا يَحِلُّ، فيقولون: اللَّهُمَّ، اخْزِهِم، اللَّهُمَّ، العنهم

(5)

. (ز)

27952 -

عن قتادة بن دعامة: {إن ربكُمُ اللهُ الذي خلق السماوات والأرض} إلى قوله: {تباركَ اللهُ ربُّ العالمينَ} قال: لَمّا أنبَأكم الله بقُدرتِه وعظمتِه وجلاله بيَّن لكم كيف تدعُونَه على تفِئةِ

(6)

ذلك، فقال:{ادعوا ربكُم تضرُّعا وخُفية إنّه لا يُحبُ المعتدينَ} . قال: تعلَّموا أن في بعض الدعاءِ اعتداءً، فاجتنبوا العدوانَ والاعتداء إن استطعتم، ولا قُوة إلا بالله. قال: وذُكِرَ لنا: أنّ مجالدَ بن مسعودٍ أخا بني سُليم سمِعَ قومًا يَعِجُّون

(7)

في دعائهم، فمشى إليهم، فقال: أيُّها القومُ، لقد أصبتُم فضلًا

على مَن كان قبلكم، أو لقد هلَكتُم. فجعلوا يتسلَّلون رجلًا رجلًا، حتى ترَكُوا بُقْعَتَهم التي كانوا فيها. قال: وذُكِر لنا: أنّ ابن عمر أتى على قومٍ يرفعُون أيديَهم، فقال: ما يتناولُ هؤلاءِ القومُ؟! فواللهِ، لو كانوا على أطولِ جبل في الأرض ما ازدادُوا من الله قُربًا. قال قتادة: وإنّ اللهَ إنما يُتقرَّبُ إليه بطاعته، فما كان من دعائكم اللهَ فلْيَكُن في سكينةٍ، ووقارٍ، وحُسْنِ سَمتٍ، وزيٍّ

(1)

، وهَدْيٍ، وحُسنِ دَعَةٍ

(2)

. (6/ 426)

27953 -

عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان- {إنه لا يحب المعتدين} ، قال: لا يُحِبُّ الاعتداء في الدعاء، ولا في غيره

(3)

[2545]. (ز)

27954 -

عن زيد بن أسلم -من طريق ابن أبي الرجال-: كان يُرى أنّ الجهر بالدعاء الاعتداء

(4)

. (6/ 426)

27955 -

عن الربيع بن أنس، في الآية، قال: إيّاك أن تسألَ ربَّك أمرًا قد نُهيتَ عنه، أو ما لا ينبغي لك

(5)

. (6/ 428)

27956 -

قال مقاتل بن سليمان:

…

فادعوه في حاجتكم، ولا تدعوه فيما لا يَحِلُّ لكم على مؤمن أو مؤمنة، تقول: اللَّهُمَّ، اخزه، والعنه، اللَّهُمَّ، أهلكه، أو افعل به كذا وكذا، فذلك عدوان؛ {إنه} الله {لا يحب المعتدين}

(6)

. (ز)