‌{تذكروا فإذا هم مبصرون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

[2722] أفادت الآثارُ الاختلافَ في المراد بالطائف المذكور في الآية على قولين: أحدهما: أنّ المراد به: الغضب. وهذا قول ابن عباس من طريق عكرمة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وابن زيد. والآخر: أنّ المراد به: اللمَّة والزلَّة من الشيطان. وهذا قول ابن عباس من طريق عليّ، والسديّ، ومقاتل.

ورجَّحَ ابنُ جرير (10/ 650) أنّ القولين قريبان، وتحتملهما الآية استنادًا إلى دلالة العموم، وعدم وجود المُخَصِّص، فقال:«هذان التأويلان متقاربا المعنى؛ لأنّ الغضب من استزلال الشيطان، واللّمة من الخطيئة أيضًا منه، وكل ذلك من طائف الشيطان. وإذ كان ذلك كذلك فلا وجه لخصوص معنًى منه دون معنى، بل الصواب أن يعُمَّ كما عمَّه -جلَّ ثناؤُه-، فيُقال: إنّ الذين اتقوا إذا عرَض لهم عارضٌ من أسباب الشيطان -ما كان ذلك العارض- تذكروا أمرَ الله، وانتهوا إلى أمره» .

_________

(1)

تفسير الثعلبي 4/ 320.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 82.

(3)

أخرجه ابن جرير 10/ 650، وابن أبي حاتم 5/ 1641. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.

(4)

أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1641.

(5)

تفسير الثعلبي 4/ 320، وتفسير البغوي 3/ 318.