‌{فلما ذاقا الشجره بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

27247 -

عن محمد بن كعب القرظي، نحوه

(1)

. (ز)

27248 -

قال مقاتل بن سليمان: {وقاسمهما} يعني: حلف بالله لهما {إني لكما لمن الناصحين} إنها شجرة الخلد؛ مَن أكل منها لم يَمُت. فكان إبليسُ أوَّلَ مَن يحلف بالله كاذبًا

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ}

27249 -

عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- في قوله: {فدلاهما بغرور} ، قال: مَنّاهما بغرور

(3)

.

(6/ 346)

27250 -

قال مقاتل بن سليمان: {فدلاهما بغرور} يعني: زيَّن لهما الباطل، لقوله:{تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين} . وحلف على قوله، فغرَّهما بهذه اليمين

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ}

‌

‌قراءات:

27251 -

عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق عقيل بن خالد- أنّه كان يقرأ: (يَخِصِّفانِ عَلَيْهِما مِن وَّرَقِ الجَنَّةِ)

(5)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

27252 -

عن أُبَيِّ بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان آدمُ كأنّه نخلة سَحُوقٌ

(6)

، كثير شَعَر الرأس، فلمّا وقع بالخطيئة بَدَتْ له عورتُه، وكان لا يراها، فانطلق فارًّا، فعَرَضَتْ له شجرةٌ، فحَبَسَتْه بشعره، فقال لها: أرْسِلِيني. فقالت: لستُ