‌{يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

27870 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في الآية، قال: لا يزالُ يقعُ من تأويله أمرٌ، حتى يَتِمَّ تأويلُه يوم القيامة، حتى يدخُل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ، فيَتِمَّ تأويلُه يومئذٍ، ففي ذلك أُنزِلت:{يومَ يأْتي تأويلُهُ} حيثُ أثاب الله أولياءَه وأعداءَه ثوابَ أعمالهم، {يقول} يومئذٍ {الَّذين نسوهُ من قبلُ قدْ جاءتْ رُسُلُ ربنا بالحقِّ} إلى آخر الآية

(1)

. (6/ 416)

27871 -

عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: {هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله} ، قال: تأويله: عاقِبَته

(2)

. (ز)

27872 -

قال مقاتل بن سليمان: رجع في التقديم إلى الذين جحدوا بالقرآن، فقال:{هل ينظرون} يُخَوِّفهم {إلا تأويله يوم يأتي تأويله} يعني: العاقبة؛ ما وعَد اللهُ في القرآن من الوعد والوعيد، والخير والشر، على ألسنة الرُّسُل

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}

27873 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يوم يأْتي تأويلُهُ} ، قال: تَحْقِيقه. وقرأ: {هذا تأويل رُءيايَ من قبلُ} [يوسف: 100]، قال: هذا تحقيقُها. وقرأ: {وما يعلمُ تأويلهُ إلّا اللهُ} [آل عمران: 7]، قال: ما يعلمُ تحقيقَه إلا اللهُ

(4)

. (ز)

27874 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {يقول الذين