‌{التي وقودها الناس والحجارة} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

[98] ذكر ابنُ عطية (1/ 148 - 149) أن قراءة {وقودها} -بفتح الواو- المراد بها: الحطب، -وبالضم- المراد بها: المصدر. ثم نقل عن ابن جني قوله: «من قرأ بضم الواو فهو على حذف مضاف، تقديره: ذو وقودها؛ لأن الوُقود -بالضم- مصدر، وليس بالناس، وقد جاء عنهم الوَقود -بالفتح- في المصدر، ومثله: ولعت به ولوعًا -بفتح الواو-، وكله شاذ، والباب هو الضم» .

_________

(1)

أخرجه أحمد 31/ 401 (19055)، وأبو داود 2/ 159 (881)، وابن ماجه 2/ 373 (1352).

نقل العظيم أبادي في عون المعبود 3/ 96 (881) عن المنذري قوله: «وفي إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو ضعيف الحديث» . وقال الألباني في ضعيف أبي داود 1/ 340 (154): «إسناده ضعيف» .

(2)

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 7/ 51 (34136) واللفظ له، وأحمد 30/ 349 (18399) بلفظ:«أنذرتكم النار، أنذرتكم النار» . حتى لو كان رجل كان في أقصى السوق سمعه، وسمع أهل السوق صوته، وهو على المنبر، وابن حبان 2/ 411 (644)، 2/ 441 (667) بنحوه.

قال الهيثمي في المجمع 2/ 188 (3144): «رجاله رجال الصحيح» .

(3)

أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 211.

(4)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

و (وُقُودُها) بضم الواو قراءة شاذة، تروى أيضًا عن طلحة بن مصرف، وعيسى الهمداني، والحسن بخلاف. انظر: مختصر ابن خالويه ص 11، والمحتسب 1/ 63.