الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2929 -
عن النَّضْر بن شُمَيْل، قال: تفسير المؤمن: أنه آمِنٌ مِن عذاب الله عز وجل
(1)
. (ز)
{وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ}
2930 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قوله: {بالبينات} ، قال: هو الطوفان، والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم، والعصا، واليد، ونقص من الثمرات، والسنين
(2)
. (ز)
2931 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال لمحمد صلى الله عليه وسلم: قل لليهود: {ولقد جاءكم موسى بالبينات} ، يعني: بالآيات التسع
(3)
. (ز)
{ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ}
2932 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- ثم أنبأهم
(4)
رفع الطور عليهم، واتخاذ العجل إلهًا دون ربهم
(5)
. (ز)
2933 -
قال مقاتل بن سليمان: {ثم اتخذتم العجل} إلهًا {من بعده} ، يعني: من بعد انطلاق موسى إلى الجبل
(6)
[366]. (ز)
{وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ
(92)}
2934 -
قال مقاتل بن سليمان: {وأنتم ظالمون} لأنفسكم
(7)
. (ز)
[366] ذكر ابن عطية (1/ 285) أنّ الضمير في قوله: {من بعده} عائد على موسى عليه السلام، أي: من بعده حين غاب عنكم في المناجاة، ثم أورد احتمالًا آخر، فقال:«ويحتمل أن يعود الضمير في {بعده} على المجيء» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 174.
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 175 (927) في تفسير كلمة {البينات} . وأورده السيوطي عند تفسير آية الإسراء [101]: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} .
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 123.
(4)
كذا في المطبوع، والنسخة التي حققها د. أحمد الزهراني ص 282، وفي سيرة ابن هشام 1/ 542: ثم أنّبَهم برفع الطور. وقد نَبَّه المحقق على ذلك.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 175.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 123.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 123.