‌ ‌ ‌ ‌{اهْدِنَا}   ‌ ‌قراءات: 149 - قال مقاتل بن سليمان: في قراءة ابن - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

[22] قال ابنُ عطية (1/ 85): «والهداية في اللغة: الإرشاد، لكنها تتصرف على وجوه يُعَبِّر عنها المفسرون بغير لفظ الإرشاد، وكلها إذا تُؤُمِّلَت رَجَعَتْ إلى الإرشاد» . وذكر أنّ من بين معاني الهدى «الإلهام» كما في قول ابن عباس، وغيره، وعلّق عليه بقوله:«وهذا أيضًا يبين فيه معنى الإرشاد» . ثم ذكر عن أبي المعالي قوله: وقد ترد الهداية والمراد بها إرشاد المؤمنين إلى مسالك الجنان والطرق المفضية إليها، من ذلك قوله تعالى في صفة المجاهدين:{فلن يضل أعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم} [محمد]، ومنه قوله تعالى:{فاهدوهم إلى صراط الجحيم} [الصافات] معناه: فاسلكوهم إليها «. ثم رجّحه مستندًا إلى ظاهر لفظ الآية، فقال:» وهذه الهداية بعينها هي التي تقال في طرق الدنيا، وهي ضد الضلال، وهي الواقعة في قوله تعالى:{اهدنا الصراط المستقيم} على صحيح التأويل، وذلك بيّنٌ من لفظ الصراط".

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 36.

والقراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 9.

(2)

تفسير البغوي 1/ 54.

(3)

أخرجه ابن جرير 1/ 166، وابن أبي حاتم 1/ 30 (31).

(4)

أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 30 (36).