الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
1685 -
عن سعيد بن جبير، قال:{تجزي} : تُغْنِي
(1)
. (ز)
1686 -
عن أبي مالك -من طريق السُّدِّيِّ- قوله: {لا تجزي نفس عن نفس شيئًا} ، يعني: لا تُغْنِي نفسٌ مؤمنة عن نفسٍ كافرة من المنفعة شيئًا
(2)
. (ز)
1687 -
عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط- {لا تجزي نفس عن نفس شيئا} ، قال: أمّا {تجزي} فتُغْنِي
(3)
[216]. (1/ 363)
1688 -
قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ خوَّفهم، فقال:{واتقوا يوما لا تجزي نفس} ، يقول: لا تُغْنِي نفس كافرة {عن نفس شيئا} من المنفعة في الآخرة، {ولا يقبل منها} يعني: من هذه النفس الكافرة {شفاعة ولا يؤخذ منها عدل}
(4)
. (ز)
{وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ}
قراءات:
1689 -
عن الأعمش -من طريق زائِدَة- قال: في قراءتنا قبل الخمسين من البقرة مكان: {لا تقبل منها شفاعة} : (لا يُؤْخَذُ)
(5)
. (1/ 364)
تفسير الآية:
1690 -
عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- قوله: {ولا يُقْبَلُ مِنها
[216] نقل ابنُ عطية (1/ 204) عن السدي في قوله تعالى: {لا تَجْزِي} أن «معناه: لا تقضي» . ثم علَّق عليه بقوله: «ويقوِّيه قوله: {شَيْئًا}» . ونقل عن غيره أنّ المعنى: «لا تكافئ» .
_________
(1)
عَلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 104 (عقب 498).
(2)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 104 (499). وعزاه السيوطي إليه موقوفًا على السدي.
(3)
أخرجه ابن جرير 1/ 632. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 103.
(5)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 57.
وهي قراءة شاذة.