‌{قالوا الآن جئت بالحق} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

[307] رجَّحَ ابنُ جرير (2/ 112) قول قتادة مستندًا إلى سياق الآية، والدلالة العقلية، فقال:«وأولى التأويلين عندنا بقوله: {قالوا الآن جئت بالحق} قول قتادة، وهو أن تأويله: الآن بينت لنا الحق في أمر البقر، فعَرِّفنا أيها الواجب علينا ذبحها منها؛ لأنّ الله -جل ثناؤه- قد أخبر عنهم أنهم قد أطاعوه فذبحوها، بعد قيلهم هذا -مع غلظ مؤونة ذبحها عليهم، وثقل أمرها- فقال: {فذبحوها وما كادوا يفعلون}، وإن كانوا قد قالوا -بقولهم: الآن بينت لنا الحق- هراء من القول، وأتوا خطأ وجهلًا من الأمر، وذلك أن نبي الله موسى عليه السلام كان مُبَيِّنًا لهم -في كل مسألة سألوها إياه، وردٍّ رادُّوه في أمر البقرة- الحقَّ» .

ثم انتَقَد ابنُ جرير (2/ 112) مستندًا أيضًا إلى سياق الآية، والدلالة العقلية قولَ ابن زيد الذي يفيد أن بني إسرائيل نسبوا موسى عليه السلام إلى أنه لم يكن يأتيهم بالحق قبل ذلك في أمر البقرة.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 2/ 107، وابن أبي حاتم 1/ 143 من طريق شيبان. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 115.

(3)

أخرجه ابن جرير 2/ 112.

(4)

تفسير ابن أبي زمنين 1/ 150.