‌{وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

‌

‌

‌

‌{قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

1253 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحاك- {قالَ يا آدَمُ أنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ} يقول: أخبِرهم بأسمائهم. {فلمّا أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم} أيّها الملائكة خاصّة {إنّي أعلم غيب السّموات والأرض} ولا يعلمه غيري

(1)

. (ز)

1254 -

عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- قال: فجعل آدم يُنبِئهم بأسمائهم، ويقول: هذا اسم كذا وكذا من خلق الله، وهذا اسم كذا وكذا، فعَلَّم اللهُ آدمَ من ذلك ما لم يعلموا، حَتّى عَلِموا أنه أعلمُ منهم. قال:{فَلَمّا أنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ ألَمْ أقُلْ لَكُمْ إنِّي أعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ والأَرْضِ}

(2)

. (ز)

1255 -

قال مقاتل بن سليمان: قال الله عز وجل: {فَلَمّا أنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ ألَمْ أقُلْ لَكُمْ إنِّي أعْلَمُ غَيْبَ} ما يكون في {السَّماواتِ والأَرْضِ}

(3)

. (ز)

1256 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قصّة الملائكة وآدم: فقال الله للملائكة: كما لم تَعْلَموا هذه الأسماء فليس لكم عِلْمُ أنّما أردتُّ أن أجعلهم ليُفْسِدوا فيها، هذا عندي قد عَلِمْتُه؛ فكذلك أخفيت عنكم أنّي أجعل فيها من يعصيني، ومن يُطِيعُني. قال: وسبق من الله: {لأملأنّ جهنّم من الجنّة والنّاس أجمعين} [هود: 119]. قال: ولم تعلم الملائكةُ ذلك، ولم يَدْرُوه. قال: فلَمّا رَأَوْا ما أعطى الله آدم من العِلْم أقَرُّوا لآدم بالفضل

(4)

[159]. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ

(33)}

1257 -

عن عبد الله بن مسعود، وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -من طريق السدي، عن مرة الهمداني- =

1258 -

وعبد الله بن عباس -من طريق السدي، عن أبي مالك وأبي صالح- في قوله:{وأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ} ، قال: قولهم: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} . فهذا الذي أبدوا، {وما كنتم تكتمون} يعني: ما أسَرَّ إبليسُ في نفسه من الكِبْر

(1)

[160]. (1/ 267)

1259 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله:{وأعلم ما تبدون} قال: ما تُظْهِرون، {وما كنتم تكتمون} يقول: أعلم السِّرَّ كما أعلم العلانية، يعني: ما كتم إبليس في نفسه من الكِبْر والاغترار

(2)

. (1/ 268)

1260 -

قال عبد الله بن عباس: هو أنّ إبليس مَرَّ على جسد آدم وهو مُلْقًى بين مكة والطائف، لا رُوحَ فيه، فقال: لِأَمْرٍ ما خُلِق هذا. ثم دخل في فيه، وخرج من دُبُرِه، وقال: إنّه خَلْقٌ لا يَتَماسَك؛ لأنه أجْوَف. ثم قال للملائكة الذين معه: أرأيتم إن فُضِّل هذا عليكم وأُمِرْتُم بطاعته، ماذا تصنعون؟ قالوا: نطيع أمر ربنا. فقال إبليسُ في نفسه: والله لَئِن سُلِّطتُ عليه لَأُهْلِكَنَّه، ولئن سُلِّط عَلَيَّ لَأَعْصِيَنَّه. فقال الله تعالى:{وأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ} يعني: ما تبديه الملائكة من الطاعة، {وما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ}

يعني: إبليس من المعصية

(1)

. (ز)

1261 -

عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} : فكان الذي كتموا قولهم: لن يخلق ربنا خلْقًا إلا كُنّا نحن أعلم منه وأكرم

(2)

. (ز)

1262 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عمرو بن ثابت، عن أبيه- قوله:{وأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} ، قال: ما أسَرَّ إبليسُ في نفسه

(3)

. (ز)

1263 -

عن الضحاك، نحوه

(4)

. (ز)

1264 -

عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط-، نحوه

(5)

. (ز)

1265 -

عن مجاهد، في قوله:{وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} ، قال: ما أسَرَّ إبليسُ من الكفر في السجود

(6)

.

(1/ 268)

1266 -

عن عبد الله بن بُرَيْدَة -من طريق صالح بن حيان- قال: فكان الله قد عَلِم من إبليس فيما يُخْفِي أنّه غير فاعل، فذلك قوله:{وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} ، أما إبداؤه فإقراره بالسجود، وأما ما يُخْفِي فإباؤه له

(7)

. (ز)

1267 -

عن مهدي بن ميمون، قال: سمعت الحسن، وسأله الحسن بن دينار، فقال: يا أبا سعيد، أرأيتَ قول الله للملائكة:{وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} ، ما الذي كَتَمَتِ الملائكةُ؟ قال: إنّ الله لَمّا خلق آدمَ رأت الملائكة خَلْقًا عَجَبًا، فكأنهم دخلهم من ذلك شيء. قال: ثُمَّ أقبل بعضهم على بعض، فأَسَرُّوا ذلك بينهم، فقال بعضهم لبعض: ما الذي يُهِمُّكُمْ من هذا الخَلْق؛ إنّ الله لا يَخْلُق خَلْقًا إلا كُنّا أكرم عليه منه. فذلك الذي كَتَمَت

(8)

. (1/ 268)

1268 -

عن الحسن [البصري]-من طريق جرير بن حازم، ومبارك، وأبي بكر- =

1269 -

وقتادة -من طريق أبي بكر- {وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} ، قالا: أمّا

ما أبْدَوْا فقولهم: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} . وأمّا ما كتموا فقولُ بعضهم لبعض: نحن خير منه، وأعلم

(1)

[161]. (ز)

1270 -

عن قتادة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} ، قال: أسَرُّوا بينهم، فقالوا: يخلق الله ما يشاء أن يخلق، فلن يخلق خَلْقًا إلّا ونحن أكرمُ عليه منه

(2)

. (ز)

1271 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} ، قال: فكان الّذي أبْدَوْا حين قالوا: {أتجعل فيها من يفسد فيها} . وكان الّذي كتموا بينهم قولَهم: لن يخلق ربُّنا خلقًا إلّا كُنَّا نحن أعلم منه، وأكرم. فعرفوا أنّ الله فضَّل عليهم آدم في العِلم، والكَرَم

(3)

. (ز)

1272 -

قال مقاتل بن سليمان: قال الله عز وجل: {وأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ} يعني: ما أظهرت الملائكة لإبليس من السمع والطاعة للرب، {و} أعلم {ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} يعني: إبليس وحده؛ ما كان أسَرَّ إبليسُ في نفسه من المعصية لله عز وجل في السجود لآدم

(4)

[162]. (ز)

1273 -

عن سفيان [الثوري]-من طريق أبي أحمد- في قوله: {وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} ، قال: ما أسَرَّ إبليسُ في نفسه من الكِبْر أن لا يسجد لآدم

(5)

. (ز)