‌من أحكام الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

[461] رجَّحَ ابن جرير (2/ 459) في معنى {تولوا} أن يكون: تولون نحوه وإليه؛ استنادًا لإجماع الحجة على ذلك، قال:«أما قوله: {تولوا} فإن الذي هو أولى بتأويله أن يكون: تولون نحوه وإليه، كما يقول القائل: وليته وجهي ووليته إليه. بمعنى: قابلته وواجهته، وإنما قلنا ذلك أولى بتأويل الآية لإجماع الحجة على أن ذلك تأويله، وشذوذ من تأوله بمعنى: تولون عنه فتستدبرونه، ففي الذي تتوجهون إليه وجه الله، بمعنى: قبلة الله» .

_________

(1)

تفسير الثعلبي 1/ 263، وتفسير البغوي 1/ 140.

(2)

أخرجه البخاري 5/ 116 (4140).

(3)

أخرجه البخاري 2/ 45 (1099).

(4)

أخرجه أحمد 20/ 377 (13109)، وأبو داود 2/ 416 (1225) وهذا لفظه.

قال ابن الملقن في البدر المنير 3/ 438: «وهذا إسناد صحيح، كل رجاله ثقات» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 1/ 530 (318): «صححه ابن السكن» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 4/ 385 (1110): «إسناده حسن» .

(5)

أخرجه الترمذي 1/ 398، 399 (342، 344)، وابن ماجه 2/ 141 (1011)، والحاكم 1/ 323 (741، 742).

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين؛ فإن شعيب بن أيوب ثقة، وقد أسنده، ورواه محمد بن عبد الرحمن بن محبر -وهو ثقة- عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مسندًا» . وقال الذهبي في التلخيص: «على شرطهما» . وقال الحاكم في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح، قد أوقفه جماعة عن عبد الله بن عمر» . وصحَّحه الألباني في الإرواء 1/ 324 - 326 (292).