‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

[209] ذكر ابنُ جرير (1/ 623) أنّ الأمر بالاستعانة بالصبر والصلاة في الآية خوطب به أحبار بني إسرائيل، فقال:«فمعنى الآية: واستعينوا أيها الأحبار من أهل الكتاب بحبس أنفسكم على طاعة الله، وكفِّها عن معاصي الله، وبإقامة الصلاة المانعة من الفحشاء والمنكر، المقربة من مراضي الله، العظيمة إقامتها إلا على المتواضعين لله، المستكينين لطاعته، المتذللين من مخافته» .

ونقل ابنُ كثير (1/ 391) قول ابن جرير، ثم رجَّح العموم بقوله:«هكذا قال، والظاهر أنّ الآية وإن كانت خطابًا في سياق إنذار بني إسرائيل فإنهم لم يقصدوا بها على سبيل التخصيص، وإنما هي عامة لهم ولغيرهم» .

_________

(1)

أخرجه عبد الرزاق عن مَعْمر في جامعه (20065)، والبيهقي في الشعب (9684).

(2)

أخرجه سعيد بن منصور (189 - تفسير)، والحاكم 2/ 269 - 270، والبيهقي في شعب الإيمان (9681). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(3)

أخرجه سعيد بن منصور (189، 231 - تفسير)، وابن جرير 1/ 620، والبيهقي في الشعب (9682).

(4)

أي: إذا نزل به مُهِمٌّ، أو أصابه غَمٌّ، يقال: حَزَبَه الأمر يحْزُبُه حَزْبًا: نابه، واشتد عليه. وقيل: ضغطه. لسان العرب (حزب).

(5)

أخرجه أحمد 38/ 330 (23299)، وأبو داود 2/ 485 (1319)، وابن جرير 1/ 618.

قال ابن حجر في الفتح 3/ 205: «بإسناد حسن» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 65 (1192): «حسن» .