‌{أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

2756 -

عن الأعمش، قال: في قراءتنا: (وإن يُؤْخَذُوا تَفْدُوهُمْ)

(1)

. (1/ 457)

‌

‌تفسير الآية:

2757 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن إسحاق بسنده- في قوله: {وإن يأتوكم أسارى تفادوهم} وقد عرفتم أن ذلك عليكم في دينكم، {وهو محرم عليكم} في كتابكم {إخراجهم}

(2)

. (1/ 456)

2758 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وإن يأتوكم أسارى تفدوهم} ، يقول: إن وجدته في يد غيرك فَدَيْته، وأنت تقتله بيدك!

(3)

. (1/ 456)

2759 -

عن أبي عمرو [بن العلاء]-من طريق حسين الجعفي- قال: ما قد أُسر فهو أُسارى، وما لم يؤسر فهو أسرى. وروي عنه من وجه آخر قال: ما صار في أيديهم فهم أُسارى، وما جاء مُسْتَأْسِرًا فهو أسرى

(4)

. (ز)

2760 -

قال مقاتل بن سليمان: ومكتوب عليهم في التوراة أن يفدوا أسراهم، فيشتروهم إذا أسرهم أهل الروم في القتال إن كان عبدًا أو أمة، يقول الله عز وجل:{وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم}

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ}

2761 -

قال ابن جُرَيج: وبلغني أنّ عمر بن الخطاب قال في قصة بني إسرائيل: إنّ بني إسرائيل قد مَضَوْا، وإنّكم يا أهل الإسلام تُعنون بهذا الحديث

(6)

. (ز)

2762 -

عن أبي العالية: أنّ عبد الله بن سَلام مَرَّ على رأس الجالوت بالكوفة، وهو يُفادِي من النساء من لم يقع عليه العرب، ولا يُفادِي من وقع عليه العرب، فقال له عبد الله بن سَلّام: أما إنه مكتوب عندك في كتابك: أن فادُوهُنَّ كلهن

(7)

. (ز)

2763 -

عن عبد خير، قال: غزونا مع سلمان بن ربيعة الباهلي بَلَنجَر

(1)

، فحاصرنا أهلها، ففتحنا المدينة، وأصبنا سَبايا، واشترى عبد الله بن سلام يهودية بسبع مائة درهم، فلما مَرَّ برأس الجالوت نزل به، فقال له عبد الله: يا رأس الجالوت، هل لكم في عجوز هاهنا من أهل دينك تشتريها مني؟ قال: نعم. قال: أخذتها بسبع مائة درهم. قال: فإني أُرْبِحك سبع مائة أخرى. قال: فإني قد حلفت أن لا أنقُصُها من أربعة آلاف. قال: لا حاجة لي فيها. قال: والله لتشترينها مني، أو لتكفرن بدينك الذي أنت عليه. قال: ادْنُ مني. فدنا منه، فقرأ في أذنه التي في التوراة: إنك لا تجد مملوكًا في بني إسرائيل إلا اشتريته فأعتقته: {وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم} . قال: أنت عبد الله بن سلام؟ قال: نعم. قال: فجاء بأربعة، فأخذ عبد الله ألفي درهم، ورد عليه ألفين

(2)

. (ز)

2764 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن إسحاق بسنده- في قوله: {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} ، أي: تُفادونه بحكم التوراة وتقتلونه -وفي حكم التوراة: أن لا يقتل، ولا يخرج من داره، ولا يظاهر عليه من يشرك بالله ويعبد الأوثان من دونه- ابتغاء عَرَض من عَرَض الدنيا

(3)

. (1/ 456)

2765 -

عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: كان في بني إسرائيل إذا استضعفوا قومًا أخرجوهم من ديارهم، وقد أخذ عليهم الميثاق أن لا يسفكوا دماءهم، ولا يخرجوا أنفسهم من ديارهم، وأخذ عليهم الميثاق: إن أسر بعضهم أن يفادوهم. فأخرجوهم من ديارهم، ثم فادوهم، فآمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض؛ آمنوا بالفداء ففَدَوْا، وكفروا بالإخراج من الديار فأخرجوا

(4)

. (ز)

2766 -

عن الحسن البصري: نكثوا، فقتل بعضهم بعضًا، وأخرج بعضهم بعضًا، وكان الفداء مفروضًا عليهم أيضًا، فاختلفت أحكامهم، فقال الله تعالى:{أفتؤمنون ببعض الكتاب} يعني: الفداء {وتكفرون ببعض} يعني: القتل، والإخراج من

الدور

(1)

. (ز)

2767 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عَرُوبَة- {ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تَفْدُوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} ، قال: واللهِ، إن فداءهم لَلإيمان، وإن إخراجهم لَلكفر، فكانوا يخرجونهم من ديارهم، وإذا رأوهم أسارى في أيدي عدوهم افْتَكُّوهم

(2)

. (ز)

2768 -

عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط- {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} ، قال: فكان إيمانهم ببعض الكتاب حين فَدَوا الأسارى، وكفرهم حين قتل بعضهم بعضًا، {فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا}

(3)

. (ز)

2769 -

عن عَطاء الخُراساني -من طريق شُعَيْب بن زُرَيْق- في قوله: {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} فكُفْرُهم أنهم كانوا يقتلون أبناءهم وأنفسهم، وإيمانهم أنهم كانوا يرون حقًّا عليهم أن يفادوا من وجدوا منهم أسيرًا

(4)

. (ز)

2770 -

قال مقاتل بن سليمان: {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} ، يقول: تصدقون ببعض ما في التوراة لمن يقتل، والإخراج من الديار، فهو محرم عليكم إخراجهم، وتكفرون ببعض

(5)

. (ز)

2771 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حَجّاج- {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} ، قال: كفرهم القتل والإخراج، وإيمانهم الفداء. قال ابن جريج: يقول: إذا كانوا عندكم تقتلونهم وتخرجونهم من ديارهم، وأما إذا أُسِروا تفدونهم؟!

(6)

. (ز)