‌{فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

[411] علَّقَ ابن كثير (1/ 533 - 534 بتصرف) على أثر عائشة هذا بقوله: «وقد ورد أثر غريب، وسياق عجيب في ذلك، أحببنا أن ننبه عليه» ، ثم ساق الحديث، وقال:«فهذا إسناد جيد إلى عائشة رضي الله عنها. وقد استدل بهذا الأثرِ من ذهب إلى أن الساحر له تَمَكُّنٍ في قَلْبِ الأعيان؛ لأن هذه المرأة بذرت، واستغلت في الحال. واستدل به على أن بابل المذكورة في القرآن هي بابل العراق، لا بابل دُنباوند، كما قاله السدي وغيره» .

[412]

ذكر ابن عطية (1/ 304) أن {يفرقون} معناه: فرقة العصمة، ثم أورد هذا القول، وعلَّق عليه بقوله: «وقيل معناه:

…

فهي أيضًا فرقة».

[413]

قال ابن جرير (2/ 357): «وقوله -جل ثناؤه-: {فيتعلمون منهما} خبرٌ مُبْتَدَأٌ عن المُتَعَلِّمين من المَلَكين ما أُنزِل عليهما، وليس بجواب لقوله: {وما يعلمان من أحد}، بل هو خبر مستأنف، ولذلك رُفِع فقيل: {فيتعلمون}. فمعنى الكلام إذًا: وما يُعَلِّمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة، فيَأَبْوَن قَبُول ذلك منهما، فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وقد قيل: إنّ قوله: {فيتعلمون} خبر عن اليهود، معطوف على قوله: {ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت}، {فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه}، وجعلوا ذلك من المؤخر الذي معناه التقديم. والذي قلنا أشبه بتأويل الآية؛ لأن إلحاق ذلك بالذي يليه من الكلام ما كان للتأويل وجه صحيح أوْلى من إلحاقه بما قد حيل بينه وبينه من معترض الكلام. والهاء والميم والألف من قوله: {منهما} من ذِكْرِ المَلَكَيْن، ومعنى ذلك: فيتعلم الناس من المَلَكَيْن الذي يفرقون به بين المرء وزوجه» .وذكر ابن عطية (1/ 304) أن الضمير في {منهما} قيل بعوده على الملكين، وقيل بعوده على السحر وعلى الذي أنزل على الملكين.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 2/ 353، وابن أبي حاتم 1/ 194، والحاكم 4/ 155، والبيهقي في سننه 8/ 136 - 137.

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 193.

(3)

التأخيذ: أن تحتال المرأة بحيل في منع زوجها عن جماع غيرها، وذلك نوع من السحر. اللسان (أخذ).

(4)

أخرجه ابن جرير 2/ 353، 2/ 359 بنحوه، وابن أبي حاتم 1/ 193 من طريق أبي جعفر بنحوه، ومن طريق سعيد بن بشير: «

…

ويعطفان واحدًا منهما إلى صاحبه». وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 127.