الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
231 -
عن قتادة -من طرق-: مدنية
(1)
. (ز)
232 -
عن محمد بن مسلم الزهري: مدنية، نزلت بعد الفاتحة
(2)
. (ز)
233 -
عن علي بن أبي طلحة: مدنية
(3)
. (ز)
234 -
قال مقاتل بن سليمان: مدنية، وهي ست وثمانون ومائتا آية
(4)
[29]. (ز)
أسماؤها:
235 -
عن أبي أُمامة الباهلي، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اقرءوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرءوا الزهراوين؛ سورة البقرة وسورة آل عمران؛ فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غَيايَتان
(5)
، أو كأنهما غَمامَتان، أو كأنهما فِرقان
(6)
من طير صَوافَّ
(7)
، تُحاجّانِ عن صاحبهما، اقرءوا سورة البقرة؛ فإنّ أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البَطَلَة
(8)
»
(9)
. (1/ 97)
236 -
عن سَهْل بن سَعْد السّاعِدِيّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ لكل شيء سَنامًا
(10)
، وسَنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته نهارًا لم يدخله الشيطان
[29] قال ابنُ كثير (1/ 248): «والبقرة جميعها مدنية بلا خلاف» . ثم ذكر الروايات عن السلف في بيان مدنية السورة، ثم قال:«وهكذا قال غيرُ واحد من الأئمة، والعلماء، والمفسرين، ولا خلاف فيه» .
_________
(1)
أخرجه الحارث المحاسبي في فهم القرآن ص 395 من طريق سعيد ومعمر، وأبو بكر ابن الأنباري -كما في الإتقان 1/ 57 - من طريق همام.
(2)
تنزيل القرآن ص 37، 42.
(3)
أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) 2/ 200.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 83.
(5)
مثنّى غَيايةٍ -بياءين مثناتين تحتيتين- وقد ذكر لها في القاموس عدة معانٍ، المناسب منها هنا هو: كل ما أظلَّ الإنسان من فوق رأسه كالسَّحابة ونحوها. (غيي).
(6)
أي قطيعان، وفي القاموس: والفِرْق -بالكسر-: القطيع من الغنم العظيم ومن البقر أو الظباء أو من الغنم فقط أو من الغنم الضالَّة، أو ما دون المئة، والقِسم من كل شيء
…
إلخ. (فَرَقَ).
(7)
صواف: باسطات أجنحتها. لسان العرب (صفف).
(8)
في صحيح مسلم: البَطَلة: السَّحرة. وفي النهاية في غريب الحديث (بطل): قيل هم السحرة. يقال: أبطل إذا جاء بالباطل.
(9)
أخرجه مسلم 1/ 553 (804).
(10)
سنام الشيء: أعلاه. لسان العرب (سنم).
ثلاثة أيام، ومن قرأها في بيته ليلًا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال»
(1)
. (1/ 106)
237 -
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لكل شيء سنامًا، وإنّ سنام القرآن البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن؛ آية الكرسي، لا تُقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه»
(2)
. (1/ 107)
238 -
عن مَعْقِلِ بن يَسار، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «البقرة سنام القرآن، وذُرْوتُه
(3)
؛ نزل مع كل آية منها ثمانون مَلَكًا، واستُخْرِجَت:{الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] من تحت العرش، فوُصِلَت بها»
(4)
. (1/ 108)
239 -
عن عبد الله بن مسعود، قال: إنّ لكل شيء سنامًا، وسنام القرآن البقرة، وإنّ الشيطان إذا سمع سورة البقرة تُقرأ خرج من البيت الذي يُقرأ فيه وله ضَريط
(5)
. (1/ 106)
240 -
عن السائب بن خبّاب -ويُقال: له صحبة- قال: البقرة سنام القرآن
(6)
. (1/ 107)
241 -
عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السورة التي يُذْكَر فيها البقرة فُسطاطُ القرآن
(7)
، فتَعَلَّمُوها؛ فإنّ تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها
(1)
أخرجه ابن حبان 3/ 59 (780).
قال الهيثمي في المجمع 6/ 312 (10817): «فيه سعيد بن خالد الخزاعي المدني، وهو ضعيف» . [كذا في المجمع: سعيد بن خالد، والصحيح: خالد بن سعيد، كما في سند ابن حبان. من حاشية تخريج ابن حبان 3/ 60]. وقال الألباني في الضعيفة 3/ 525 (1349): «ضعيف» .
(2)
أخرجه الترمذي 5/ 148 (3094)، والحاكم 1/ 748 (2058، 2059، 2060)، 2/ 285 (3027)، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 3/ 950 (424).
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير، وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير، وضعّفه» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 524 (1348): «ضعيف، غير أنّ طرفه الأول قد وجد ما يشهد له» .
(3)
ذروة السنام: أعلاه. لسان العرب (ذرا).
(4)
أخرجه أحمد 33/ 417 (20300).
قال الهيثمي في المجمع 6/ 311 (10810): «في سنن أبي داود منه طرف، رواه أحمد، وفيه راوٍ لم يُسَمّ، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني، وأسقط المبهم» . وقال الألباني في الضعيفة 14/ 787 (6843): «منكر» .
(5)
أخرجه الدارمي 2/ 447، وابن الضريس (177)، والطبراني (8644)، والحاكم 1/ 561، والبيهقي في الشعب (2487). وذكره محمد بن نصر في قيام الليل ص 68 دون إسناد.
(6)
أخرجه البخاري في تاريخه 4/ 151 - 152.
(7)
البقرة فُسطاط القرآن: أي أنّ سوره تجتمع حولها، كما أنّ فسطاط المِصْرِ: مجتمع أهله حول جامعه. ينظر: لسان العرب (فسط).