‌{ولقد علموا لمن اشتراه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

3174 -

عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- قوله: {وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} ، قال: نعم، مَن شاء اللهُ سلطهم عليه، ومن لم يشأ الله لم يسلط، ولا يستطيعون ضُرَّ أحد إلا بإذن الله، كما قال الله تبارك وتعالى

(1)

. (ز)

3175 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما هم بضارين} يعني: السحرة {به من أحد} يعني: بالسحر {من أحد إلا بإذن الله} في ضُرِّه

(2)

. (ز)

3176 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سَلَمَة- {وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} ، أي: بتَخْلِية الله بينه وبين ما أراد

(3)

. (ز)

3177 -

عن سفيان [الثوري]-من طريق ابن المبارك- في قوله: {إلا بإذن الله} ، قال: بقضاء الله

(4)

[414]. (1/ 535)

‌

‌

‌

‌{وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ}

3178 -

قال مقاتل بن سليمان: {ويتعلمون ما يضرهم} فيتعلمون السحر من الشياطين، والفرقة من هاروت وماروت {ولا ينفعهم}

(5)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ}

3179 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} ، قال: لمن اشترى ما يفرق به بين المرء وزوجه

(6)

. (ز)

3180 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {ولقد علموا لمن اشتراه} ، أي: لَمَنِ اسْتَحَبَّه

(1)

. (ز)

3181 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولقد علموا} ، قال: لقد عَلِم أهلُ الكتاب فيما يقرؤون من كتاب الله، وفيما عُهد لهم: أنّ الساحر لا خَلاق له عند الله يوم القيامة

(2)

. (1/ 535)

3182 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك

(3)

. (ز)

3183 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} ، يعني: اليهود. يقول: لقد عَلِمَت اليهود أنّ مَن تعلمه واختاره ما له في الآخرة من خَلاق

(4)

. (ز)

3184 -

عن ابن أبي نَجِيح -من طريق شِبْل- قوله: {ولقد علموا لمن اشتراه} ، قال: اشترى ما يُفَرِّق به بين المرء وزوجه

(5)

. (ز)

3185 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولقد علموا لمن اشتراه} ، يقول: لقد علمت اليهود في التوراة لَمَن اختار السحر

(6)

. (ز)

3186 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} ، قال: قد علمت يهودُ أنّ في كتاب الله في التوراة: أنّ مَن اشترى السحر وترك دين الله ما له في الآخرة من خَلاق، ومَن لم يكن له خَلاق فالنار مثواه ومأواه

(7)

[415]. (ز)