‌{بما كانوا يفسقون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

[254] رجَّح ابن جرير (1/ 731) العموم في معنى الرجز، وأنه يشمل كل ما قاله المفسرون، ورأى مع ذلك أنّ تفسيره بالطاعون يكتسب قوة؛ لكونه تفسيرًا مرويًّا عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه بيَّن مع ذلك أنه لا يستطيع القطع بصحته وحده دون ما سواه، فقال:«وقد دللنا على أن تأويل الرجز: العذاب. وعذاب الله أصناف مختلفة، وقد أخبر الله أنه أنزل على الذين وصفنا أمرهم الرجز من السماء، وجائز أن يكون ذلك طاعونًا، وأن يكون غيره، ولا دلالة في ظاهر القرآن ولا في أثر عن الرسول ثابت أي أصناف ذلك كان، فالصواب من القول في ذلك أن يُقال كما قال الله: فأنزلنا عليهم رجزًا من السماء بفسقهم، غير أنّه يغلب على نفسي صحة ما قاله ابن زيد؛ للخبر الذي ذكرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إخباره عن الطاعون أنه رجز، وأنه عُذِّبَ به قوم قبلنا، وإن كنت لا أقول إنّ ذلك كذلك يقينًا؛ لأن الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بيان فيه أي أمة عذبت بذلك، وقد يجوز أن يكون الذين عذبوا به كانوا غير الذين وصف الله صفتهم في قوله: {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم}» .

وعلَّق ابنُ القيم (1/ 126) على قول ابن زيد بقوله: «وعلى هذا فالطاعون بالرصد لمن بدل دين الله قولًا وعملًا» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 1/ 730.

(2)

تفسير ابن أبي زمنين 1/ 143.

(3)

أخرجه ابن جرير 1/ 435 عند تفسير قوله تعالى: {وما يُضِلُّ بِهِ إلّا الفاسِقِينَ} [البقرة: 26].

(4)

أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 120 (595).

(5)

أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 120 (596).