الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2212 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفِيِّ- {فجعلناها} ، يعني: الحيتان
(1)
. (1/ 401)
{نَكَالًا}
2213 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- {نكالا} ، يقول: عقوبة
(2)
[285]. (1/ 401)
2214 -
عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {فجعلناها نكالا} ، أي: عقوبة
(3)
. (ز)
2215 -
عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- في قوله: {فجعلناها نكالا} ، أي: عقوبة
(4)
[286]. (ز)
2216 -
قال مقاتل بن سليمان: {فجعلناها نكالا} لبني إسرائيل
…
النكال هي: العقوبة
(5)
. (ز)
{لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا}
2217 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عِكْرمة-: {فجعلناها نكالا لما بين يديها} مِن القُرى، {وما خلفها} مِن القُرى
(6)
[287]. (1/ 401)
[285] علَّقَ ابنُ جرير (2/ 68) على تأويل ابن عباس هذا بقوله: «فمعنى الكلام على هذا التأويل: {فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ}: فصاروا قردة ممسوخين، {فَجَعَلْناها} فجعلنا عقوبتنا ومسخنا إياهم {نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وما خَلْفَها ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ}» .
[286]
ذهب ابنُ جرير (2/ 69) إلى أنّ النكال: العقوبة، مستدلًا بقولِ ابن عباس، والربيع، وغيرهما.
[287]
رجَّحَ ابنُ كثير (1/ 440) قولَ ابن عباس هذا، ولم يذكر مستنده في ذلك.
ووجَّه ابن عطية (1/ 245) هذا القولَ بأنه: «ترتيب أجرام، لا ترتيب في الزمان» . والظاهر من كلامه انتقاده لهذا القول.
وانتَقَدَه ابنُ جرير (2/ 73) لمخالفته السّياق، ولغةَ العرب، وظاهرَ التنزيل، وأنّه لا دلالة عليه من كتابٍ أو سنّةٍ أو إجماعٍ.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 2/ 68.
(2)
أخرجه ابن جرير 2/ 69.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 133.
(4)
أخرجه ابن جرير 2/ 69.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 113.
(6)
أخرجه ابن جرير 2/ 70، وابن أبي حاتم 1/ 133 - 134.