2212 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفِيِّ- - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

[285] علَّقَ ابنُ جرير (2/ 68) على تأويل ابن عباس هذا بقوله: «فمعنى الكلام على هذا التأويل: {فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ}: فصاروا قردة ممسوخين، {فَجَعَلْناها} فجعلنا عقوبتنا ومسخنا إياهم {نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وما خَلْفَها ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ}» .

[286]

ذهب ابنُ جرير (2/ 69) إلى أنّ النكال: العقوبة، مستدلًا بقولِ ابن عباس، والربيع، وغيرهما.

[287]

رجَّحَ ابنُ كثير (1/ 440) قولَ ابن عباس هذا، ولم يذكر مستنده في ذلك.

ووجَّه ابن عطية (1/ 245) هذا القولَ بأنه: «ترتيب أجرام، لا ترتيب في الزمان» . والظاهر من كلامه انتقاده لهذا القول.

وانتَقَدَه ابنُ جرير (2/ 73) لمخالفته السّياق، ولغةَ العرب، وظاهرَ التنزيل، وأنّه لا دلالة عليه من كتابٍ أو سنّةٍ أو إجماعٍ.

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 2/ 68.

(2)

أخرجه ابن جرير 2/ 69.

(3)

أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 133.

(4)

أخرجه ابن جرير 2/ 69.

(5)

تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 113.

(6)

أخرجه ابن جرير 2/ 70، وابن أبي حاتم 1/ 133 - 134.