الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حسد إبليسُ آدمَ أن يسجد له حين أمر، فحمله الحسد على المعصية
(1)
. (1/ 272)
1323 -
عن أبي العالية -من طريق زياد بن الحُصَيْن- قال: لَمّا رَكِب نوحٌ السفينةَ إذا هو بإبليس على كَوْثَلِها
(2)
، فقال له: ويحك، قد غرق الناس من أجلك. قال: فما تأمرني؟ قال: تُبْ. قال: سل ربَّك، هل لي من توبة؟ قال: فقيل له: إنّ توبته أن يسجد لقبر آدم. قال: تركته حيًّا وأسجد له ميّتًا؟!
(3)
. (ز)
{وَقُلْنَا يَاآدَمُ}
1324 -
عن أبي ذرٍّ، قال: قلت: يا رسول الله، أرأيتَ آدم، أنبيًّا كان؟ قال:«نعم، كان نبيًّا رسولًا، كَلَّمَه الله قُبُلًا، قال له: {يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة}»
(4)
. (1/ 275)
1325 -
عن أبي ذرٍّ، قلتُ: يا رسول الله، مَن أوَّل الأنبياء؟ قال:«آدم» . قلت: نَبِيٌّ كان؟ قال: «نعم، مُكَلَّمٌ» . قلت: ثُمَّ مَن؟ قال: «نوح، وبينهما عشرة آباء»
(5)
. (1/ 275)
1326 -
عن أبي ذر، قال: قلتُ: يا رسول الله، أي الأنبياء كان أول؟ قال:«آدم» . قلت: يا رسول الله، ونبيٌّ كان؟ قال:«نعم، نبيٌّ مُكَلَّم» . قلت: كم كان المرسلون، يا رسول الله؟ قال:«ثلاثمائة وخمسة عشر، جَمًّا غَفيرًا»
(6)
. (1/ 275)
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
الكَوْثَل: مؤخر السفينة. لسان العرب (كوثل).
(3)
تفسير الثعلبي 1/ 181.
(4)
أخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 224 (7335)، وأبو الشيخ في العظمة 5/ 1553 - 1554.
وفيه سلمة بن الفضل. قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم التيمي إلا ليث، ولا عن ليث إلا ميكائيل شيخ كوفي، ولا عن ميكائيل إلا سلمة بن الفضل» . وقال ابن عدي في الكامل 4/ 370 (790) في ترجمة سلمة بن الفضل الأبرش: «لم أجد في حديثه حديثًا قد جاوز الحد في الإنكار، وأحاديثه مقاربة محتملة» . وقال ابن حبان في المجروحين 1/ 337 (425): «سلمة بن الفضل الأبرش صاحب ابن إسحاق، قال ابن عدي: ضَعَّفه ابن راهويه، وقال: في حديثه بعض المناكير» . وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 3/ 16992 (380): «رواه سلمة بن الفضل، عن ميكال، عن ليث، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر. وسلمة ضعيف» . وقال الألباني في الضعيفة 9/ 58 (4063): «منكر» .
(5)
أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 265 (35933)، والطبراني في الأوسط 5/ 77 - 78 (4721).
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا خالد بن يزيد، تفرد به ابن لَهِيعَة» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 196 - 197 (954): «وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف» .
(6)
أخرجه أحمد 35/ 431 - 432 (21546)، 35/ 437 - 438 (21552).
قال البَزّار في مسنده 9/ 427 (4034): «وهذا الكلام لا نعلمه يُرْوى بهذا اللفظ إلا عن أبي ذر. وعبيد بن الخشخاش لا نعلم روى عن أبي ذر إلا هذا الحديث» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 160 (726): «وفيه المسعودي، وهو ثقة، ولكنّه اختلط» .