الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
اخترتهم لطاعتي، وسيحل عقابي بمن تولى وأعرض عنها، يقول: تركها استخفافًا بها
(1)
. (1/ 454)
2721 -
قال مقاتل بن سليمان: {ثم توليتم} يعني: أعرضتم عن الإيمان، فلم تُقِرُّوا ببعث محمد صلى الله عليه وسلم {إلا قليلا منكم وأنتم معرضون} يعني: ابن سَلام، وسَلام بن قيس، وثَعْلَبَة بن سَلام، وقيس بن أخت عبد الله بن سَلام، وأُسَيْد وأسد ابْنَيْ كعب ويامين، وابن يامين، وهم مؤمنو أهل التوراة
(2)
[349]. (ز)
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ}
قراءات:
2722 -
عن عاصم أنه قرأ: {لا تسفكون دماءكم} بنصب التاء وكسر الفاء ورفع الكاف
(3)
. (1/ 455)
2723 -
عن طلحة بن مصرف أنّه قرأها: (تَسْفُكُون) برفع الفاء
(4)
. (1/ 455)
تفسير الآية:
2724 -
قال عبد الله بن عباس: معناه: لا يسفك بعضُكم دمَ بعض بغير حق
(5)
. (ز)
2725 -
عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {وإذ أخذنا ميثاقكم
[349] ذكر ابنُ عطية (1/ 271) أن قوله: {إلا قليلا} يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون المراد بالقليل جميع مؤمنيهم قديمًا من أسلافهم، وحديثًا كابن سلام وغيره، وعلَّق عليه، بقوله:«والقلة على هذه هي في عدد الأشخاص» . الثاني: أن تكون القلة في الإيمان، أي: لم يبق حين عصوا وكفر آخرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم إلا إيمان قليل، إذ لا ينفعهم، ورجَّح الأول، فقال:«والأول أقوى» ، ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 2/ 199. وأورده السيوطي مختصرًا.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 120.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة، والقراءة المتواترة هي القراءة المنسوبة لعاصم في الأثر السابق. انظر: البحر المحيط 1/ 289، وتفسير القرطبي 2/ 18.
(5)
تفسير الثعلبي 1/ 229.