الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَشْرَع إليهم يوم السبت، بُلُوا بذلك، فاصطادوها، فجعلهم الله قِرَدة خاسئين
(1)
. (ز)
2191 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولقد علمتم} يعني: اليهود {الذين اعتدوا منكم في السبت} فصادوا فيه السمك، وكان مُحَرَّمًا عليهم صيد السمك يوم السبت، فأمهلهم الله سبحانه بعد صيد السمك سنين، ثم مسخهم الله قِرَدَةً، فذلك قوله:{فقلنا لهم} بوحيٍ: {كونوا قردة خاسئين}
(2)
. (ز)
2192 -
قال يحيى بن سَلّام: اعتداؤهم: أخذهم الصيد في يوم السبت
(3)
. (ز)
{فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً}
2193 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- {فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين} ، قال: يقول لهؤلاء الذين صادوا السمك، فمسخهم الله قردة بمعصيتهم، يقول: إذن لم يَحْيَوْا في الأرض إلا ثلاثة أيام، ولم تأكل، ولم تشرب، ولم تَنسِل، وقد خلق الله القردة والخنازير وسائر الخلق في الستة الأيام التي ذكر الله في كتابه، فمسخ هؤلاء القوم في صورة القردة، وكذلك يفعل بمن شاء كما يشاء، ويحوله كما يشاء
(4)
. (1/ 399)
2194 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: إنما كان الذين اعْتَدَوْا في السبت فَجُعِلُوا قِرَدة فَواقًا
(5)
، ثم هلَكوا، ما كان للمسخِ نسلٌ
(6)
. (1/ 400)
2195 -
عن عبد الله بن عباس، قال: القردة والخنازير من نسل الذين مُسِخوا
(7)
. (1/ 400)
2196 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفِي- قال: فجعل الله منهم القردة والخنازير، فزعموا أنّ شباب القوم صاروا قِرَدَة، والمَشْيَخَة صاروا خنازير
(8)
. (1/ 400)
2197 -
عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {فقلنا لهم كونوا
(1)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 47.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 113.
(3)
تفسير ابن أبي زمنين 1/ 148.
(4)
أخرجه ابن جرير 2/ 61. وأوردها السيوطي مختصرة.
(5)
الفواق: قدر ما بين الحلبتين من الراحة. لسان العرب (فوق).
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 132.
(7)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وذكر أنه من وجه آخر.
(8)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 133.
قردة خاسئين}، قال: مُسِخَت قلوبُهم، ولم يُمسَخوا قِرَدَةً، وإنما هو مَثَلٌ ضرَبه الله لهم؛ مَثَل الحمارِ يحمل أسفارًا
(1)
[283]. (1/ 400)
2198 -
عن الحسن البصري، قال: انقطع ذلك النسل
(2)
. (1/ 400)
2199 -
عن قتادة بن دِعامة -من طريق شَيْبان النحوي- {فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين} ، قال: فصار القوم قرودًا تَعاوى، لها أذناب، بعد ما كانوا رجالًا ونساء
(3)
. (ز)
2200 -
قال قتادة بن دِعامة: صار الشبان قِرَدة، والشيوخ خنازير، فمكثوا ثلاثة أيام ثم هلكوا، ولم يمكث مَسْخ فوق ثلاثة أيام، ولم يتوالدوا
(4)
. (ز)
2201 -
عن عطاء [الخراساني]-من طريق ابنه عثمان- قال: نودي أهل القرية الذين اعْتَدَوْا في السبت من السماء: يا أهل القرية. فانتبهت جماعة منهم، ثم نودوا الثالثة: يا أهل القرية. فانتبه الرجال والنساء والصبيان، فقيل لهم:{كونوا قردة خاسئين}
(5)
. (ز)
[283] انتقد ابنُ جرير (2/ 65 - 66) قولَ مجاهد بأنّ المسخ الوارد في الآية مسخٌ معنويٌّ؛ وذلك لمخالفته ظاهر القرآن، وإجماع أهل الحجّة من أهل التأويل، والدلالات العقليّة المُقتضية التّصديق بهذا المسخ كما وجب علينا التّصديق بما أخبر الله عنهم من عقوباتِه لهم. قال ابن جرير: «وهذا القول الذي قاله مجاهد قولٌ لِظاهر ما دلَّ عليه كتابُ الله مخالفٌ، وذلك أنّ الله أخبر في كتابه أنه جعل منهم القِرَدَةَ والخنازيرَ وعبَدَ الطاغوت،
…
هذا مع خلاف قولِ مجاهدٍ قولَ جميع الحجة التي لا يجوز عليها الخطأُ والكذبُ فيما نقلَتْه مجمعةً عليه، وكفى دليلًا على فسادِ قولٍٍ إجماعُها على تخطئتِه».
وبنحوه قال ابن كثير (1/ 439 - 440).
ويفهم أيضًا من كلام ابن عطية (1/ 244).
_________
(1)
تفسير مجاهد ص 205 بنحوه، وأخرجه ابن جرير 2/ 65، وابن أبي حاتم 1/ 133. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 133.
(4)
تفسير البغوي 1/ 103.
(5)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 4/ 491 (229) -.