‌{إياك نعبد وإياك نستعين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

135 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، قال: يوم يُدِينُ الله العباد بأعمالهم

(1)

.

(1/ 72)

136 -

عن محمد بن كعب القرظي أنّه قال: مَلِكُ يَوْمٍ لا ينفع فيه إلا الدين

(2)

. (ز)

137 -

عن السدي =

138 -

ومقاتل، قالا:{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} : قاضي يوم الحساب

(3)

. (ز)

139 -

عن حُمَيْد الأعرج -من طريق سفيان بن عيينة- في قول الله: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، قال: يوم الجزاء

(4)

. (ز)

140 -

قال مقاتل بن سليمان: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، يعني: يوم الحساب، كقوله سبحانه:{أإنّا لَمَدِينُونَ} [الصافات: 53]، يعني: لمحاسبون. وذلك أنّ ملوك الدنيا يملكون في الدنيا، فأخبر سبحانه أنه لا يملك يوم القيامة أحد غيره، فذلك قوله تعالى:{والأمر يومئذ لله} [الانفطار: 19]

(5)

. (ز)

141 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، قال: يوم يُدانُ الناس بالحساب

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

(5)}

‌

‌قراءات:

142 -

عن أبي رَزِين الأسدي، قال: سمعتُ عليًّا قرأ هذا الحرف -وكان قرشيًّا عربيًّا فصيحًا-: {إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنا} برفعهما جميعًا

(7)

. (1/ 74)

143 -

عن أبي رَزِين، أنّ عليًّا قرأ:{إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ} ، فهَمَز ومَدَّ وشَدَّد

(8)

. (1/ 74)