الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ
(12)}
569 -
عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون} ، قال: هم المنافقون
(1)
. (ز)
570 -
قال مقاتل بن سليمان: {ألا إنهم هم المفسدون} يعني: العاصين، {ولكن لا يشعرون} بأنهم مفسدون
(2)
[61]. (ز)
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ}
نزول الآية:
571 -
قال مقاتل بن سليمان: {وإذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النّاسُ} ، نزلت في منذر بن معاذ، وأبي لُبابَة، ومعاذ بن جبل، وأُسَيْد، قالوا لليهود: صَدِّقُوا بمحمد أنّه نبيٌّ كما صَدَّق به عبدُ الله بن سلام وأصحابُه
(3)
[62]. (ز)
[61] ذكر ابن عطية (1/ 122) في معنى: {ولَكِنْ لا يَشْعُرُون} احتمالين: الأول: ما ذكره مقاتل: «لا يشعرون أنهم مفسدون» . والثاني: «أن يراد: لا يشعرون أن الله يفضحهم» . ثم وجَّهه بقوله: «وهذا مع أن يكون قولهم: {إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ} جحدًا محضًا للإفساد» . ووجَّه الاحتمال الأول بقوله: «والاحتمال الأول هو بأن يكون قولهم: {إنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ} اعتقادًا منهم أنه صلاح في صلة القرابة، أو إصلاح بين المؤمنين والكافرين» .
[62]
نقل ابنُ عطية (1/ 123) عن قوم: أن «الآية نزلت في منافقي اليهود، والمراد بالناس: عبدالله بن سلام ومن أسلم من بني إسرائيل» . ثم انتقده قائلًا: «وهذا تخصيص لا دليل عليه» .
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 45 (125).
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 90.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 90.