‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢

شَفاعَةٌ}، فقال: يوم القيامة يوم لا ينفع فيه شفاعةُ شافِعٍ أحدًا

(1)

. (ز)

1691 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ولا يقبل منها شفعة‌

‌ ولا يؤخذ منها عدل}

لو جاءت بكل شيء لم يُقْبَل منها

(2)

[217]. (ز)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

1692 -

عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال:«شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»

(3)

. (ز)

1693 -

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال:«ليس من نَبِيٍّ إلا وقد أُعْطِيَ دعوة، وإني خَبَّأْتُ دعوتي شفاعة لأمتي، وهي نائِلَةٌ منهم مَن لا يُشْرِكُ بالله شيئًا»

(4)

. (ز)

‌

‌

{وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ}

1694 -

عن عمرو بن قَيْس المُلائِيِّ، عن رجل من بني أُمَيَّة من أهل الشام أحسن الثناء عليه، قال: قيل: يا رسول الله، ما العدل؟. قال:«العَدْل: الفِدْيَة»

(5)

. (1/ 364)

1695 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق إبراهيم التَّيْمِيِّ، عن أبيه- في حديث طويل: والصَّرْف والعَدْل: التطوع والفريضة

(1)

[218]. (ز)

1696 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج، عن مجاهد- في قوله:{ولا يؤخذ منها عدل} ، قال: بَدَلٌ؛ البدل: الفدية

(2)

. (1/ 364)

1697 -

عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {ولا يؤخذ منها عدل} ، قال: يعني: فداء

(3)

. (ز)

1698 -

عن سعيد بن جبير =

1699 -

وأبي مالك =

1700 -

والحسن البصري =

1701 -

وقتادة بن دِعامة، نحوه

(4)

. (ز)

1702 -

عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحوه

(5)

. (ز)

1703 -

عن عمير بن هانئ -من طريق عثمان بن أبي العاتِكَة- في قوله: {ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل} ، قال: لا فريضة، ولا نافلة

(6)

. (ز)

1704 -

عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ولا يؤخذ منها عدل} ، قال: لو جاءت بكل شيء لم يُقْبَل منها

(7)

. (ز)

1705 -

عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسْباط- {ولا يؤخذ منها عدل} ، قال: أما {عدل} فيعدلها، من العدل. يقول: لو جاءت بملء الأرض ذهبًا تفتدي به ما تُقُبِّل منها

(8)

. (ز)

1706 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولا يؤخذ منها عدل} ، يعني: فداء، كفعل أهل