وقال الشيرازي: «فأما الوقف والحبس والتسبيل فهي صريحة فيه؛ لأن - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ١٦

وقال الشيرازي: «فأما الوقف والحبس والتسبيل فهي صريحة فيه؛ لأن الوقف موضوع له، ومعروف به، والحبس والتسبيل ثبت لهما عرف الشرع، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه: حبس الأصل وسبل الثمرة»

(1)

.

وفي الإنصاف: «وقفت، وحبست: صريح في الوقف، بلا نزاع»

(2)

.

‌

‌القول الثاني:

أن كل هذه الألفاظ كناية، وهو وجه مرجوح عند الشافعية

(3)

.

‌

‌القول الثالث:

أن الوقف صريح، والحبس والتسبيل كناية، وهو أحد القولين في مذهب المالكية، ووجه مرجوح عند الشافعية

(4)

.

قال في التلقين: «الوقف مفيد بمجرده التحريم، وأما الحبس والصدقة ففيها روايتان»

(5)

.

وعلل الشافعية ذلك بأن لفظ الحبس والتسبيل لم يشتهرا اشتهار الوقف

(6)

.