المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌المبحث الرابع في الوقف المنقطع الوسط [م-1547] مثاله: أن يقف الرجل على - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ١٦

[دبيان الدبيان]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌المبحث الأولفي تعريف الوقف

- ‌تعريف الوقف اصطلاحًا

- ‌تعريف الحنفية:للحنفية تعريفان

- ‌تعريف المالكية:

- ‌تعريف آخر للمالكية:

- ‌تعريف الشافعية:

- ‌تعريف الحنابلة:

- ‌تعريف آخر عند الحنابلة:

- ‌المبحث الثانيتاريخ وجود الوقف

- ‌الرأي الأول:

- ‌ويناقش:

- ‌الرأي الثاني:

- ‌المبحث الثالثفي أول وقف في الإسلام

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌الراجح:

- ‌الباب الأولفي حكم الوقف

- ‌الفصل الأولالقول في مشروعية الوقف

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌(وجه من قال: الوقف مباح:

- ‌ويجاب:

- ‌(دليل من قال: الوقف مندوب إليه:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌الدليل السادس:

- ‌الدليل السابع:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثامن:

- ‌اعتراض وجوابه:

- ‌ويجاب عن ذلك من وجوه:

- ‌(دليل من قال: لا يصح الوقف:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال من الحديث والأثر:

- ‌ويجاب عن ذلك بعدة وجوه:

- ‌الجواب الأول:

- ‌الجواب الثاني:

- ‌قد يقال في الجواب عن ذلك:

- ‌ويرد على هذا الجواب:

- ‌الجواب الثالث:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌وأجيب عن هذا الحديث بعدة أجوبة:

- ‌الجواب الأول:

- ‌الجواب الثاني:

- ‌الجواب الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌(دليل من قال: لا وقف إلا في السلاح والكراع:

- ‌الدليل الأول:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ويجاب:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الراجح:

- ‌الفصل الثانيفي حكم الوقف من حيث اللزوم وعدمه

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌(دليل الجمهور على عدم جواز بيعه

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌(دليل أبي حنيفة على أن الوقف غير لازم:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌وأجيب:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌أجيب عنه:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌ويجاب:

- ‌الراجح من الخلاف:

- ‌الفصل الثالثفي بيان أركان الوقف

- ‌وسبب الخلاف بين الحنفية والجمهور:

- ‌الباب الثانيفي صيغة الوقف وما يتعلق بها من أحكام

- ‌الفصل الأولفي اشتراط القبول في صيغة الوقف

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ومنشأ الخلاف:

- ‌الراجح:

- ‌الفصل الثانيهل اشتراط الفورية في القبول

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌الفصل الثالثفي أقسام الصيغة

- ‌المبحث الأولالوقف بالصيغة القولية

- ‌الفرع الأولفي تحديد الصريح من الكناية

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌الراجح:

- ‌الفرع الثانيفي بيان الألفاظ الصريحة

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌القول الرابع:

- ‌الراجح من الخلاف:

- ‌الفرع الثالثفي ألفاظ الكناية

- ‌والفرق بين الصريح والكناية:

- ‌وجه هذا القول:

- ‌الراجح:

- ‌المبحث الثانيالوقف بالصيغة الفعلية

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌دليل الجمهور على صحة الوقف بالفعل الدال عليه:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌دليل من قال: لا يصح الوقف إلا باللفظ:

- ‌الدليل الأول:

- ‌‌‌ويناقش:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌‌‌وأجيب:

- ‌وأجيب:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الراجح من الخلاف:

- ‌فرعكتابة الوقف على العين تقوم مقام الصيغة

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌الفصل الرابعفي اشتراط أن تكون الصيغة منجزة

- ‌المبحث الأولفي الوقف المعلق على شرط

- ‌القول الأول:

- ‌واستثنى الفقهاء من ذلك أشياء:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌دليل من قال: يصح تعليق الوقف بالشرط:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌الدليل السادس:

- ‌ دليل من قال: لا يصح تعليق الوقف بالشرط:

- ‌الدليل الأول:

- ‌ويجاب عن ذلك:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ويجاب من ثلاثة وجوه:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌الوجه الثالث:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وأجيب:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيالوقف المعلق بالموت

- ‌القول الأول:

- ‌أستدل أصحاب هذا القول:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌ويناقش:

- ‌القول الثاني:

- ‌وجه قول الحنابلة:

- ‌ويجاب عن ذلك:

- ‌القول الثالث:

- ‌ويناقش:

- ‌القول الرابع:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل الخامسفي اشتراط أن تكون الصيغة جازمة

- ‌المبحث الأولالوعد بالوقف

- ‌المبحث الثانيالوقف المضاف إلى زمن مستقبل

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌وعللوا الصحة:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌دليل من قال: لا يصح التوقيت في الوقف:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌ويناقش:

- ‌دليل من قال: لا بد من النص على التأبيد:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش من وجهين:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌‌‌ونوقش هذا:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌دليل من قال: يجوز أن تكون الصيغة مؤقتة:

- ‌الدليل الأول:

- ‌ورد هذا:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الراجح:

- ‌الباب الثالثفي أحكام الموقوف

- ‌الفصل الأولفي شروط الموقوف

- ‌الشرط الأولفي اشتراط أن يكون الموقوف مالًا

- ‌ تعريف المال في الاصطلاح:

- ‌الشرط الثانيفي اشتراط أن يكون الموقوف مملوكًا

- ‌ وجه القول بهذا الشرط:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌وثمرة الخلاف:

- ‌الشرط الثالثفي اشتراط أن يكون الموقوف عينًا

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌دليل الجمهور على اشتراط أن يكون عينًا:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ويناقش هذا الكلام من وجوه:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌الوجه الثالث:

- ‌دليل المالكية على صحة وقف المنفعة:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌ويناقش:

- ‌الراجح:

- ‌الشرط الرابعفي اشتراط أن يكون الموقوف معينًا

- ‌المبحث الأولفي وقف ما في الذمة

- ‌القول الأول:

- ‌والعلة في المنع عند الحنفية:

- ‌وعلل الشافعية والحنابلة المنع:

- ‌القول الثاني:

- ‌واحتجوا بأدلة منها:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌الدليل السادس:

- ‌المبحث الثانيفي وقف المبهم

- ‌القول الأول:

- ‌وجه القول بالمنع:

- ‌الوجه الأول:

- ‌ويجاب عن ذلك:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌‌‌ويناقش:

- ‌ويناقش:

- ‌الوجه الثالث:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط الخامسفي اشتراط أن يكون الموقوف معلومًا

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌الشرط السادسفي اشتراط أن يكون الموقوف عقارًا

- ‌المبحث الأولفي‌‌ تعريف العقاروالمنقول

- ‌ تعريف العقار

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح

- ‌المبحث الثانيخلاف العلماء في وقف المنقول

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌القول الرابع:

- ‌دليل من قال: يصح وقف المنقول:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌وجه الاستدلال من الحديثين:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌الدليل السادس:

- ‌الدليل السابع:

- ‌ دليل من قال: لا يجوز وقف المنقول

- ‌الدليل الأول:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ دليل أبي يوسف على جواز وقف السلاح والكراع خاصة

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ويجاب عن ذلك:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ دليل محمد بن الحسن على جواز وقف المنقول إذا جرى بذلك العمل

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثالثفي وقف البناء دون الأرض

- ‌القول الأول:

- ‌وعلل الحنفية المنع بعلتين:

- ‌القول الثاني:

- ‌علل بعض الحنفية القائلين بالجواز:

- ‌وأجيب عن هذا:

- ‌ورد على هذا:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الرابعفي وقف النقود

- ‌الفرع الأولفي تعريف النقود

- ‌تعريف النقد اصطلاحًا

- ‌الفرع الثانيخلاف العلماء في وقف النقود

- ‌القول الأول:

- ‌واختلف العلماء في كيفية وقفها:

- ‌سبب الخلاف بين الفقهاء في وقف النقود والمطعوم:

- ‌المسألة الأولى:

- ‌المسألة الثانية:

- ‌دليل من قال: لا يصح وقف النقود والطعام:

- ‌الدليل الأول:

- ‌ونوقش هذا الدليل من وجهين:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌ورد على هذا:

- ‌ويجاب:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وأجيب:

- ‌ دليل من قال: يكره وقف النقود والطعام:

- ‌ دليل من قال: يصح وقف النقود:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌واعترض على هذا:

- ‌ويرد هذا الاعتراض:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌ورد هذا الاعتراض:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌إذا صح وقف الماء، وهو منقول، ولا يتأبد، ومنفعته باستهلاكه صح وقف المال؛ حيث لا فرق.وقد يعترض عليه:

- ‌الراجح من الخلاف:

- ‌المبحث الخامسفي وقف الكلب

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه المنع عند أبي حنيفة وأبي يوسف:

- ‌ وجه المنع عند الشافعية والحنابلة:

- ‌ويناقش:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح من الخلاف:

- ‌الشرط السابعفي اشتراط ألا يكون الموقوف مشاعًا

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌دليل من قال: يصح وقف المشاع مطلقًا:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌ويرد على هذا:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويجاب عن ذلك:

- ‌الجواب الأول:

- ‌الجواب الثاني:

- ‌وأجيب:

- ‌ويرد على هذا:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌‌‌‌‌ويناقش:

- ‌‌‌ويناقش:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌الدليل السادس:

- ‌ وجه من قال: يصح وقف المشاع إذا كان يقبل القسمة:

- ‌ويناقش:

- ‌أما الجواب عن قولهم: بأن الوقف لا يصح بيعه:

- ‌وأما الجواب عن قولهم: إذا فسد المشاع لم يجد من يصلحه معه:

- ‌وجه من قال: يصح وقف المشاع إذا كان لا يقبل القسمة:

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط الثامنفي اشتراط إخراج الموقوف من يد الواقف

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ دليل من قال: يشترط القبض:

- ‌الدليل الأول:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش:

- ‌ دليل من قال: لا يشترط القبض:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط التاسعفي اشتراط أن يكون العقار غير مرهون

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه القول بصحة وقف المرهون:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح من الخلاف:

- ‌الشرط العاشرفي اشتراط بيان مصرف الموقوف

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه القول بالبطلان:

- ‌ورد هذا:

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بالصحة:

- ‌ وجه هذا القول:

- ‌‌‌‌‌ وجه هذا القول:

- ‌‌‌ وجه هذا القول:

- ‌ وجه هذا القول:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل الثانيفيمن يملك العين الموقوفة

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌القول الرابع:

- ‌دليل من قال: الوقف يبقى على ملك الواقف:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ويجاب:

- ‌دليل من قال: عين الوقف ملك لله تعالى:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويجاب:

- ‌ويرد على هذا الجواب:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌دليل من قال: الوقف ملك للموقوف عليه:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الراجح:

- ‌الفصل الثالثفي بيع الوقف لاستبداله

- ‌المبحث الأولفي بيع الوقف إذا تعطلت منافعه

- ‌الفرع الأولفي استبدال الوقف إذا كان مسجدًا

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ دليل من قال: لا يصح بيع المسجد واستبداله بمثله:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ونوقش:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ دليل من قال: يصح بيعه واستبداله بمثله:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌وقد يناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ويجاب:

- ‌ وجه من قال: يعود إلى مالكه الأول:

- ‌ويناقش:

- ‌الراجح:

- ‌الأول: مذهب الحنفية:

- ‌ وجه جواز الاستبدال:

- ‌الثاني: مذهب المالكية

- ‌تنبيه:

- ‌الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ دليل من قال: يستبدل الوقف إذا تعطلت منافعه مطلقًا:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌وقد يناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ويناقش:

- ‌ دليل من قال: لا يصح استبدال الوقف مطلقًا:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ونوقش:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ويجاب:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌‌‌ويناقش:

- ‌ويناقش:

- ‌ دليل من فرق بين العقار والمنقول:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيفي استبدال الوقف إذا لم تتعطل منافعه

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ دليل القائلين بالمنع:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌ دليل من قال: يجوز استبدال الوقف بخير منه:

- ‌الدليل الأول:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث من الآثار:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل الرابعفي إجارة الوقف

- ‌المبحث الأولمن يتولى إجارة الوقف

- ‌ الحال الأولى:

- ‌الحال الثانية:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح من الخلاف:

- ‌المبحث الثانيفي اتباع شرط الواقف في التأجير وعدمه

- ‌القول الأول:

- ‌حجة هذا القول:

- ‌القول الثاني:

- ‌وجه ذلك:

- ‌المبحث الثالثفي اتباع شرط الواقف في مدة الإجارة

- ‌القول الأول:

- ‌وجه القول بوجوب اتباع الشرط:

- ‌وحجتهم في ذلك:

- ‌القول الثاني:

- ‌حجة هذا القول:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الرابعفي مدة الإجارة إذا لم يشترط الواقف مدة معينة

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌القول الرابع:

- ‌القول الخامس:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الخامسفي إجارة الوقف بأقل من أجرة المثل

- ‌القول الأول:

- ‌ تعليل القول بالمنع:

- ‌التعليل الأول:

- ‌التعليل الثاني:

- ‌القول الثاني:

- ‌وجه القول بعدم الجواز:

- ‌ وجه القول بالجواز:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌وجه القول بالصحة والضمان:

- ‌ويناقش:

- ‌فيها قولان:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث السادسفي حكم عقد الإجارة إذا كانت بأقل من المثل

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية:

- ‌وجه ذلك:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌القول الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌ وجه القول بالصحة والضمان:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث السابعفي زيادة إجارة الوقف بعد تمام العقد

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية:

- ‌ وجه القول بانفساخ العقد:

- ‌الوجه الأول:

- ‌فالجواب:

- ‌ويناقش:

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بعدم الفسخ:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌الوجه الثالث:

- ‌القول الثالث:

- ‌ وجه القول بذلك:

- ‌ القول الراجح:

- ‌المبحث الثامنفي دفع أجرة الوقف للمستحق

- ‌القول الأول:

- ‌جاء في حواشي الشرواني:

- ‌حجه هذا القول:

- ‌القول الثاني:

- ‌حجة هذا القول:

- ‌القول الثالث:

- ‌القول الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌ وجه القول بعدم الفسخ:

- ‌ وجه القول بالفسخ:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث التاسعفي انتهاء إجارة الوقف

- ‌القول الأول:

- ‌وجه القول بالفسخ:

- ‌القول الثاني: مذهب الشافعية:

- ‌الصورة الأولى:

- ‌الصورة الثانية:

- ‌القول الثالث:

- ‌ وجه القول بعدم الفسخ:

- ‌ الراجح من الخلاف:

- ‌الفصل الخامسفي عمارة الوقف

- ‌المبحث الأولفي تقديم العمارة على غيرها

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيفي الجهة التي تتحمل عمارة الوقف والنفقة عليه

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية والحنابلة:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثالثفي اشتراط العمارة على الموقوف عليه

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌الفصل السادسفي زكاة المال الموقوف

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيفي وجوب الزكاة من ريع الوقف

- ‌الفرع الأولإذا كان الموقوف عليه معينًا

- ‌القول الأول:

- ‌واستدل هذا القول بأدلة منها:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌القول الثاني:

- ‌وجه القول بذلك:

- ‌الراجح:

- ‌الفرع الثانيفي زكاة الموقوف إذا كان على جهة

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه القول بذلك:

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بذلك:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل السابعفي الحكر

- ‌المبحث الأولفي تعريف الحكر

- ‌تعريف الحِكْر في الاصطلاح

- ‌شرح التعريف:

- ‌المبحث الثانيفي التوصيف الفقهي لعقد الحكر

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه القول بذلك:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌الوجه الثالث:

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بذلك:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثالثفي حكم تحكير الأراضي الوقفية

- ‌الفرع الأولفي التحكير للمصلحة

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌الفرع الثانيفي التحكير للضرورة

- ‌الشرط الأول:

- ‌الشرط الثاني:

- ‌الشرط الثالث:

- ‌الشرط الرابع:

- ‌الشرط الخامس:

- ‌الشرط السادس:

- ‌الشرط الأولفي اشتراط أن يكون الموقوف عليه جهة بر

- ‌المسألة الأولى:

- ‌المسألة الثانية:

- ‌المسألة الثالثة:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ دليل من قال: لا يشترط في الوقف القربة:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وأجيب بجوابين:

- ‌الجواب الأول:

- ‌الجواب الثاني:

- ‌وأجيب:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ويجاب من ثلاثة وجوه:

- ‌ دليل من قال: يشترط في الوقف القربة:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ دليل من قال: يصح الوقف على الفسقة، وعلى أهل الذمة دون كنائسهم:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط الثانيفي اشتراط أن يكون الموقوف عليه غير الواقف

- ‌القول الأول:

- ‌ دليل من قال: يصح الوقف على النفس:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌‌‌وجه الاستدلال:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌ويجاب بجوابين:

- ‌الدليل السادس:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل السابع:

- ‌القول الثاني:

- ‌ دليل من قال: لا يصح الوقف على النفس:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌ويناقش:

- ‌ الراجح:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط الثالثأن يكون الموقوف عليه جهة غير منقطعة

- ‌المبحث الأولفي الوقف المتصل ابتداء المنقطع انتهاء

- ‌القول الأول:

- ‌ دليل من قال: يشترط أن يكون على جهة لا تنقطع:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بصحة الوقف المنقطع:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌القول الثالث:

- ‌ وجه هذا القول:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيفي الوقف المنقطع ابتداء وانتهاء

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثالثفي الوقف المنقطع ابتداء والمتصل انتهاء

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه القول بالصحة:

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بالبطلان:

- ‌ويجاب:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الرابعفي الوقف المنقطع الوسط

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه القول بالصحة:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الخامسفي مآل مصرف الوقف المنقطع

- ‌القول الأول: مذهب أبي يوسف من الحنفية:

- ‌وجه هذا القول:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث: عند الشافعية:

- ‌القول الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌ والدليل على صرفه إلى أقارب الواقف:

- ‌ وجه هذا القول:

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط الرابعأن يكون الموقوف عليه أهلًا للتملك

- ‌المبحث الأولالوقف على الحمل

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه القول بصحة الوقف على الحمل:

- ‌الوجه الأول:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ وجه القول بعدم الصحة:

- ‌ويناقش:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيالوقف على المعدوم حين الوقف

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌المبحث الثالثالوقف على الحيوان

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه من قال: يصح الوقف على الحيوان:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌الوجه الثالث:

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بعدم الصحة:

- ‌ الراجح: صحة الوقف على الحيوان

- ‌الباب الخامسفي أحكام الواقف

- ‌الفصل الأولفي شروط الواقف الجعلية

- ‌المبحث الأولفي اشتراط القربة في شروط الواقف

- ‌وقيل:

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه القول بأن القربة ليست شرطًا في شروط الوقف:

- ‌القول الثاني:

- ‌ دليل من قال: تشترط القربة في شروط الواقف

- ‌الدليل الأول:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيفي الشروط الباطلة المبطلة

- ‌ أمثلة ذلك عند الحنفية:

- ‌المثال الأول:

- ‌المثال الثاني:

- ‌المثال الثالث:

- ‌ أمثلة للشرط الباطل المبطل عند المالكية:

- ‌المثال الأول:

- ‌المثال الثاني:

- ‌المثال الثالث:

- ‌المثال الرابع:

- ‌ أمثلة للشرط الباطل المبطل عند الشافعية:

- ‌ أمثلة للشرط الباطل المبطل عند الحنابلة:

- ‌المبحث الثالثفي الشروط الباطلة غير المبطلة

- ‌ أمثلة ذلك عند الحنفية:

- ‌ أمثلة للشروط الباطلة غير المبطلة عند المالكية:

- ‌المثال الأول:

- ‌المثال الثاني:

- ‌المثال الثالث:

- ‌ أمثلة للشروط الباطلة غير المبطلة عند الشافعية:

- ‌المثال الأول:

- ‌المثال الثاني:

- ‌المثال الرابع:

- ‌المثال الخامس:

- ‌المثال السادس:

- ‌ أمثلة للشروط الباطلة غير المبطلة عند الحنابلة:

- ‌المثال الأول:

- ‌المثال الثاني:

- ‌المثال الثالث:

- ‌المبحث الرابعمعنى قول الفقهاء شرط الواقف كنص الشارع

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الخامسفي تغيير شرط الواقف

- ‌الفرع الأولتغيير الشرط من فاضل إلى مفضول

- ‌الفرع الثانيتغيير الشرط بمثله مساو له

- ‌الفرع الثالثتغيير الشرط إلى أفضل منه

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث السادسفي اشتراط العمارة على الموقوف عليه

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث السابعفي اشتراط تفضيل بعض الأولاد على بعض

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌ دليل من قال: لا يحرم التفضيل بل يكره:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ دليل من قال: لا يكره التفضيل إذا كان لمعنى:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌ دليل من قال: القسمة بحسب الميراث:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل الثانيفي الرجل يقف بشرط الخيار

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌المبحث الثانيفي اشتراط أن يكون وقفه على مذهب معين

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌المبحث الثالثفي تخصيص المسجد لأهل مذهب معين

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌الفصل الثالثفي اشتراط أن يكون الواقف مالكًا للموقوف

- ‌المبحث الأولفي صحة وقف الفضولي

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ وجه التفريق بين البيع والوقف:

- ‌ الراجح:

- ‌ونوقش:

- ‌المبحث الثانيفي اشتراط أن يكون مملوكًا وقت الوقف

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل الرابعفي ألفاظ الواقف

- ‌المسألة الأولى: دخول البنات في لفظ (الولد):

- ‌القول الثاني:

- ‌المسألة الثانية: في صحة الوقف الأهلي

- ‌ والحجة على صحة الوقف الأهلي أدلة كثيرة منها:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌الدليل السادس:

- ‌الدليل السابع:

- ‌ دليل من طالب بإلغاء الوقف الأهلي:

- ‌الدليل الأول:

- ‌‌‌‌‌ويناقش:

- ‌‌‌ويناقش:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌‌‌ويناقش:

- ‌ويناقش:

- ‌الدليل الخامس:

- ‌المسألة الثالثة: إطلاق التشريك يقتضي التسوية:

- ‌المسألة الرابعة: في الولد يولد بعد الوقف:

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه هذا القول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ والراجح:

- ‌القول الأول

- ‌المسألة الخامسة: في دخول ولد الولد

- ‌ الدليل على دخول ولد الولد دون ولد البنات:

- ‌الدليل الأول:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌الدليل الرابع:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ دليل من قال: يدخل أولاد البنات:

- ‌الدليل الأول:

- ‌وجه الاستدلال:

- ‌الدليل الثاني:

- ‌الدليل الثالث:

- ‌ونوقشت هذه الأدلة:

- ‌القول الرابع:

- ‌ والراجح:

- ‌المسألة السادسة: في صفة دخول أولاد الأبناء

- ‌القول الأول: مذهب المالكية:

- ‌القول الثاني: مذهب الحنابلة:

- ‌المسألة السابعة: إذا وقف على أولاده، ولم يكن له ولد من صلبه

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌المسألة الثامنة:

- ‌وجهه:

- ‌المسألة التاسعة:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌أجاب ابن قدامة:

- ‌تعقبه ابن قدامة بقوله:

- ‌القول الثالث:

- ‌وجه التفريق:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيإذا قال الواقف: على أولادي وأولادهم

- ‌الأول: مذهب الحنفية

- ‌الثاني: مذهب المالكية:

- ‌الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌الرواية الأولى:

- ‌الرواية الثانية:

- ‌ دليل من قال: لا يدخل أولاد البنات:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌ دليل من قال: يدخل أولاد البنات:

- ‌ دليل من فرق بين قوله: وولد ولدي، وبين قوله: وأولادهم:

- ‌ والراجح:

- ‌المبحث الثالثفي الوقف بلفظ البنين

- ‌القول الأول:

- ‌وجهه:

- ‌القول الثاني:

- ‌فرعفي استحقاق أولاد الأولاد مع وجود الأولاد

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية

- ‌الصيغة الأولى:

- ‌الصيغة الثانية:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الرابعفي قول الواقف: على أولادي ثم أولادهم

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ذهب الحنفية إلى التفصيل:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الخامسفي الوقف على الذرية والنسل والعقب

- ‌الفرع الأولفي الوقف على الذرية

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌الفرع الثانيفي الوقف على النسل

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌الفرع الثالثفي الوقف على العقب

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث السادسفي الوقف على القرابة

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية:

- ‌ دليل الحنفية في تحديد القرابة:

- ‌ وجه التسوية بين الجمع والمفرد:

- ‌ وأما الدليل على عدم دخول الوالد والولد في القرابة:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌ دليل الشافعية على تحديد القرابة:

- ‌ونوقش هذا:

- ‌القول الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌ الراجح:

- ‌الباب السادسفي أحكام الولاية على الوقف

- ‌الفصل الأولفي حق الواقف في ولاية الوقف

- ‌المبحث الأولحق الواقف في تعيين الناظر

- ‌المبحث الثانيفي ثبوت الولاية للواقف إذا لم يشترطها

- ‌القول الأول:

- ‌ وجه هذا القول:

- ‌القول الثاني:

- ‌تنبيه:

- ‌ وجه كون النظر للموقوف عليه:

- ‌ويناقش:

- ‌القول الثالث:

- ‌ وجه كون النظر للقاضي:

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثاني:

- ‌القول الرابع:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثالثفي ثبوت الولاية للواقف بالشرط

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌وأجاب الحنفية بجوابين:

- ‌الجواب الأول:

- ‌الجواب الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بذلك:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل الثالثالشروط التي يجب توفرها في ناظر الوقف

- ‌الشرط الأول:

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية في اشتراط التكليف:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية والحنابلة في اشتراط التكليف

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط الثاني: في اشتراط العدالة

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌القول الرابع: مذهب الحنابلة

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط الثالث: في اشتراط الكفاية

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌الشرط الرابع: الإسلام

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌القول الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل الرابعفي المهام التي يقوم بها الناظر

- ‌الأول: عمارة الوقف، وحفظه وصيانته

- ‌الثاني: تنفيذ شروط الواقف

- ‌الثالث: هل للناظر أن يستدين على الوقف

- ‌القول الأول:

- ‌الشرط الأول:

- ‌الشرط الثاني: ألا يتيسر إجارة الوقف، والصرف من إجارتها

- ‌القول الثاني:

- ‌ وجه القول بذلك:

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل الخامسفي أجرة ناظر الوقف

- ‌المبحث الأولفي أجرة الناظر إذا كانت مقدرة

- ‌الفرع الأولإذا كانت مقدرة من الواقف

- ‌الحال الأولى:

- ‌الحال الثانية:

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح:

- ‌الحال الثالثة:

- ‌ الراجح:

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌القول الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌ الراجح:

- ‌المبحث الثانيالجهة التي يستحق منها الناظر أجرته

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل السادسفي عزل الناظر

- ‌القول الأول:

- ‌القول الثاني:

- ‌القول الثالث:

- ‌ الراجح:

- ‌الفصل السابعفي محاسبة ناظر الوقف

- ‌القول الأول: مذهب الحنفية:

- ‌القول الثاني: مذهب المالكية:

- ‌القول الثالث: مذهب الشافعية:

- ‌القول الرابع: مذهب الحنابلة:

- ‌ الراجح:

الفصل: ‌ ‌المبحث الرابع في الوقف المنقطع الوسط [م-1547] مثاله: أن يقف الرجل على

‌المبحث الرابع

في الوقف المنقطع الوسط

[م-1547] مثاله: أن يقف الرجل على زيد، ثم على رجل مبهم، ثم على الفقراء، فهذا الوقف متصل الابتداء والانتهاء، منقطع الوسط.

وقد اختلف العلماء في صحة الوقف إذا كان منقطع الوسط على قولين:

‌القول الأول:

يصح الوقف إذا كان منقطع الوسط، فإذا انقطع الأول انتقل إلى الفقراء، وهذا مذهب الحنفية والمالكية، والحنابلة

(1)

، إلا أن المالكية اشترطوا أن يحوز الموقوف عليه الوقف قبل حصول مانع من جنون، أو موت، أو فلس، كما بينا مذهبهم في منقطع الابتداء.

°‌

‌ وجه القول بالصحة:

إذا صح الوقف مع ذكر من لا يجوز الوقف عليه، فإننا نلغي من لا يجوز الوقف عليه لتعذر تصحيح الوقف مع اعتباره

(2)

.

ووافق الشافعية الجمهور في الصحة، إلا أن لهم تفصيلًا في طريقة انتقال الوقف من الأول إلى الآخر:

(1)

. حاشية ابن عابدين (4/ 430 - 431)، لخرشي (7/ 84)، حاشية الصاوي على الشرح الصغير (4/ 116)، الفواكه الدواني (2/ 161)، الإنصاف (7/ 34)، شرح منتهى الإرادات (2/ 407).

(2)

. انظر شرح منتهى الإرادات (2/ 407).

ص: 453