الهدي، وكما أن من دخل في صلاة مكتوبة منفردًا، ثم - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ١٦

(1)

. فتح الباري لابن رجب (3/ 290).

(2)

. المسند (3/ 363).

(3)

. رجاله ثقات إلا حبيب المعلم، قال فيه النسائي: ليس بالقوي.

وكان يحيى بن القطان لا يروي عنه. لكن قال فيه الإمام أحمد: ما أصح حديثه.

وقال ابن معين وأبو زرعة: ثقة.

وقال فيه الذهبي والحافظ ابن حجر في التقريب: صدوق.

وقال الذهبي مرة: ثقة حجة.

وقال ابن حجر في هدي الساري: متفق على توثيقه لكن تعنت فيه النسائي.

وقال مصنفو تحرير التقريب: صدوق، وقول الذهبي ثقة حجة فيه نظر بل كذلك كل من وثقه مطلقًا فلا بد أن بان ليحيى القطان والنسائي ما لم يبن لغيرهما.

فالحديث لا ينزل إسناده عن رتبة الحسن. =

= [تخريج الحديث]

الحديث أخرجه عبد بن حميد (1009)، قال: حدثنا محمد بن الفضل.

والدارمي (2339)، والحاكم (4/ 304) من طريق حجاج بن منهال.

وأبو داود (3305) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

وابن الجارود (945)، وأبو يعلى (2224) عن يزيد بن هارون.

وأبو يعلى (2116) عن إبراهيم [يعني ابن حجاج السامي].

وأبو عوانة في مستخرجه (5883) من طريق سليمان بن حرب.

…

والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 125) من طريق الخصيب بن ناصح.

والحاكم (4/ 304 - 305) من طريق مسلم بن إبراهيم.

(ستتهم محمد بن الفضل وحجاج وموسى ويزيد وإبراهيم وسليمان والخصيب ومسلم) رووه عن حماد بن سلمة به.

وأخرجه البيهقي (10/ 82 - 83) والخطيب في الأسماء المبهمة (1/ 135) من طريق بكار بن الحصيب.

وأخرجه البيهقي (10/ 82) من طريق قريش بن أنس، كلاهما، عن حبيب المعلم، به.

وقريش صدوق تغير بآخرة، وبكار لم يوثقه إلا ابن حبان، فالإسناد لا بأس به في المتابعات.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

وقال ابن عبد الهادي في المحرر (773) رجاله رجال الصحيح. وصححه ابن دقيق العيد، انظر البدر المنير (9/ 509)، وتلخيص الحبير (4/ 328).

وقال ابن الملقن في البدر المنير (9/ 509): هذا الحديث صحيح .... وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وجزم بكونه على شرط مسلم الشيخ تقي الدين القشيري (ابن دقيق العيد) في آخر الاقتراح. اهـ

قلت: ساقه ابن دقيق العيد في ذكر أحاديث أخرج مسلم رحمه الله عن رجالها في الصحيح، ولم يحتج بهم البخاري، انظر الاقتراح (ص: 112).

وانظر إتحاف المهرة لابن حجر (2952). =