قال السرخسي في تعريف المنفعة: المنفعة عرض يقوم بالعين (1) . وفي الموسوعة - المعاملات المالية أصالة ومعاصرة - جـ ١٨

قال السرخسي في تعريف المنفعة: المنفعة عرض يقوم بالعين

(1)

.

وفي الموسوعة الكويتية: المنفعة في الاصطلاح: هي الفائدة التي تحصل باستعمال العين، فكما أن المنفعة تستحصل من الدار بسكناها، تستحصل من الدابة بركوبها

(2)

.

إذا عرفنا هذا فالسؤال الذي يعنينا مناقشته، هل يشترط في المال المقرض أن يكون عينًا، أو أنه يجوز قرض المنافع كالأعيان؟

‌

‌وصورة قرض المنافع:

مثل ابن تيمية لقرض المنافع بأن يحصد معه يومًا، ويحصد معه الآخر يومًا، أو يسكنه داره، ويسكنه الآخر بدلها

(3)

.

ومثله اتفاق مجموعة من الموظفين أو العمال أن يركبوا كل يوم في سيارة أحدهم في ذهابهم للعمل، ورجوعهم منه.

[م-1793] وقد اختلف الفقهاء في حكم إقراض المنافع على ثلاثة أقوال:

‌

‌القول الأول:

لا يصح إقراض المنافع، وهو مذهب الحنفية، والحنابلة، واختاره القاضي حسين من الشافعية.