- أبو سَلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

- أبو سَلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، وقيل: اسمه كنيته.

ثِقَةٌ.

وثَّقَهُ وأثنى عليه: ابن سعد، وأبو زرعة، وزاد: إمام، والدارقطني، وغيرهم.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، مُكْثِر.

قال الهيثم بن عدي، وابن سعد، توفي سنة 94 هـ، قال ابن سعد:«وهذا أثبت من قول من قال إنه توفي سنة أربع ومئة» .

والذي قال: توفي سنة 104 هـ هو الواقدي، ولا يُتابع عليه كما قال الذهبي في «السير» .

[«الطبقات» لابن سعد (5/ 155)، «التاريخ الكبير» للبخاري (5/ 130)، «الثقات» لابن حبان (5/ 1)، «تهذيب الكمال» (33/ 370)، «سير أعلام النبلاء» (4/ 287)، «تهذيب التهذيب» (12/ 115)، «تقريب التهذيب» (ص 1155)]

الحكم على إسنادا لحديث:

إسناده صحيح.

‌

‌تخريجه:

أخرجه البزار في «البحر الزخار» - كما سبق - عن إبراهيم بن زياد.

وابن أبي شيبة في «مصنفه» (1)[كما في «الأحكام الشرعية الكبرى» لعبد الحق الأشبيلي (4/ 170)]، وأشار إليه القسطلاني في «إرشاد الساري» (5/ 259).

وأخرجه صالح بن الإمام أحمد في «مسائله لأبيه» (ص 132)(491) قال: حدثنا أبي.

وأخرجه الخطابي كما في [«عمدة القارئ» (12/ 268)، وأشار إليه ابن حجر في «الفتح» (6/ 299)] من طريق عباس الدوري.

وأخرجه البيهقي في «البعث والنشور» كما في [«اللآلي المصنوعة» للسيوطي (1/ 82)](1) من طريق محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي.

خمستهم: (إبراهيم بن زياد البغدادي، وابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعباس الدوري، ومحمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي) عن يونس بن محمد، به.

لفظ ابن أبي شيبة: «نوران كوران في النار يوم القيامة» .ولفظ الإمام أحمد: «ثوران مكوران في النار يوم القيامة» .ولفظ الخطابي: «

…

ثوران يكوران في النار يوم القيامة». ولفظ البيهقي: «ثوران مكوران في النار يوم القيامة» .

وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (1/ 170)(183) من طريق مُعَلّى بن أسد العَمِّي.

وتمَّام الرازي في «فوائده» [(5/ 202) (1764) - «الروض البسام»] من طريق إبراهيم ابن الحجاج.

ثلاثتهم: (يونس بن محمد، ومُعَلَّى بن أسد، وإبراهيم بن الحجاج) عن عبد العزيز بن المختار، به، نحوه.

وعند الطحاوي: خالد بن عبد الله بن خالد بن أَسِيد، ولفظ الحديث:«ثوران مكوران يوم القيامة» . وعند تمام الرازي مختصراً، ولفظه «ثوران مكوران يوم القيامة» وليس فيه استفهام الحسن البصري.

والحديث أخرجه أيضاً الإسماعيلي في «مستخرجه» كما ذكره [القسطلاني (5/ 259)، وابن حجر (6/ 299)، والسيوطي في «اللآلي» (1/ 75)].