أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث.   ‌ ‌تخريجه: أخرجه ابن قانع في «معجم - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث.

‌

‌تخريجه:

أخرجه ابن قانع في «معجم الصحابة» - كما سبق - من طريق ابن حنان الكلبي.

وأبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (3/ 152) من طريق الحَوطي.

وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (3/ 1365)(3446) من طريق الحسن بن سفيان، عن إسحاق بن راهويه (1).

وابن عدي في «الكامل» (6/ 418) من طريق محمد بن ناصح.

وابن منده في «معرفة الصحابة» (2/ 719)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (20/ 82) من طريق أبي عتبة.

وابن عساكر أيضاً في «تاريخ دمشق» (20/ 82) من طريق سليمان بن عمر بن خالد الأقطع.

والطبراني في «المعجم الكبير» (22/ 144) من طريق علي بن معبد بن شداد الرقي.

وذكر ابن مندة في «معرفة الصحابة» (2/ 719) أن حيوة بن شريح رواه أيضاً عن بقية.

ثمانيتهم: [ابن حنان الكلبي، عبد الوهاب بن نجدة الحَوْطي، وإسحاق بن راهويه، ومحمد ابن ناصح، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي، وسليمان بن عمر بن خالد الأقطع، وعلي بن معبد ابن شداد الرقي، حيوة بن شريح] عن بقية بن الوليد، به.

إلا أن رواية الحوطي، وإسحاق، ومحمد بن ناصح، وأبو عتبة:(سالم بن وابصة بن معبد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم). وليس فيه عن وابصة بن معبد.

قال ابن حجر في «الإصابة» (3/ 11): «في الإسناد تصحيف، وأنه عن سالم، عن وابصة، لا سالم بن وابصة، فظهر أنه سالم بن وابصة بن معبد، وهو تابعي

…

» (1).

وفي الطرق السابقة رواية الحجاج وبقية بالعنعنة، إلا في رواية الحوطي، وأبي عتبة عند ابن منده، فقد صرَّحَ الحجاجُ بالتحديث، وكذا في رواية سليمان بن عمر.

وفي رواية إسحاق صرَّح بقيةُ بالتحديث.

وجاء في رواية سليمان بن عمر: عقب الحديث: قال مبشر: «وهذا الحرف تفاخر به أهل العربية لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله» ، يعني به:«الأثعل» .

وعند الطبراني ساق الحديث مع حديث آخر بنفس الإسناد، والحديث هو:«لا تتخذوا الدواب منابر» .

وجعله سالم بن أبي الجعد عن وابصة، و «علي بن معبد» الراوي عن بقية، ثقة فقيه كما في «التقريب» (صـ 705) فلعل الخطأ من بقية أو مبشر.

وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (6/ 418)(2) من طريق أبي حيوة (3) شريح.