‌ ‌7 - قال المصنف رحمه الله[1/ 547]: وَفِي كِتَابِ «التَّرغِيْبِ - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

‌

‌7

- قال المصنف رحمه الله[1/ 547]: وَفِي كِتَابِ «التَّرغِيْبِ وَالتَّرهِيْبِ» فِي «بَابِ ذَمِّ الحَاسِدِ» مِنْ حَدِيْثِ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«يَأَتِيْ عَلَى أُمَّتِيْ زَمَانٌ يَحْسِدُ فِيْهِ الفُقَهَاءُ بَعْضُهُمْ بَعْضَاً، وَيَغَارُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، كَتَغَايُرِ التُّيُوْسِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ» .

‌

‌إسناد الحديث ومتنه:

قال أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني، الملقب بـ «قَوَّامِ السُّنَّة» رحمه الله: حدثنا

سليمان بن إبراهيم، قال: حدثنا القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عمر أبو سعيد (1) الحسن بن أحمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عمر التاجر، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد بن يزيد بن جعفر الأنصاري الكوفي، قال: حدثنا محمد بن أبي ذئب (2)، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«يأتي على أمتي زمان يحسد فيه الفقهاء بعضهم بعضاً، ويغار بعضهم على بعض، كتغاير التيوس بعضها على بعض» .

[«الترغيب والترهيب» لأبي القاسم الأصبهاني (2/ 55) (1139)]

‌

‌دراسة الإسناد:

- سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ، أبو مسعود الأصبهاني المِلَنْجي.

ثِقَةٌ.

سمع ابن مَردويه، وأبا نعيم، والبرقاني، والماليني، وكتب عن الخطيب وغيره.

قال السمعاني: كانت له معرفة بالحديث، جمع الأبواب، وصنف التصانيف، وخَرَّج على

الصحيحين، سألت أبا سعد البغدادي عنه، فقال: لا بأس به.

ووصفه أبو عبد الله الدقاق بالإتقان.

قال إسماعيل الأصبهاني: حافظ ابن حافظ. قال أبو سعد البغدادي: شنع عليه أصحاب الحديث في جزء ما كان له به سماع، وسكت أنا عنه. قال يحيى بن منده: كان حافظاً إلا أن في سماعه كلام، سمعت من ثقات أن له أخاً يُسمى إسماعيل، أكبر منه، فحكّ اسمه، وأثبت اسم نفسه، وهو شيخ شَرِه، لا يتورع، لحّان، وقاح.

قال الذهبي في «السير» : الرجل في نفسه صدوق، وقد يهم أو يترخص في الرواية، بحكم الثَبَت.

وردَّ كلامَ ابن منده، فقال في «تذكرة الحفاظ»: الظاهر أن سليمان صدوق، وينبغي أن يُتَأنَّى في كلام أصحاب ابن منده في أصحاب أبي نعيم؛ فبنيهما إحَنٌ

…

وقال ابن حجر في «لسان الميزان» : هو من الحفاظ الأثبات، لا ينبغي أن يلتفت إلى مثل يحيى بن منده فيه؛ فإن بين الطائفين أصحاب أبي نعيم وأصحاب ابن منده إحَنٌ، وعداوةٌ ظاهرة.

ولد سنة 397 هـ وتوفي سنة 486 هـ.

[«الأنساب للسمعاني» (5/ 382)، «سير أعلام النبلاء» (19/ 21)، «ميزان الاعتدال» (2/ 385)، «تذكرة الحفاظ» (3/ 1198)، «لسان الميزان» (3/ 355)]

- القاضي أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن: لم أقف له على ترجمة.

- عمر أبو سعيد الحسن بن أحمد بن جعفر: كذا في المطبوع! ولم أجده، ولعله ابن حطيط الأسدي اليزدي، وهو الآخر أيضاً لم أجد له ترجمة. وهو من رجال الثعلبي في «تفسيره» (10/ 219)

- محمد بن عمر التاجر: كذا وهو تصحيف، صوابه الزاهد كما في «تاريخ بغداد» (1) محمد بن عمر بن حفص الزاهد.

صدوق.

قال السمعاني: أحد الثقات المُعَدِّلين، صاحب أصول.

وقال الذهبي في «سير أعلام النبلاء» : الشيخ صدوق، أبو جعفر محمد بن عمر بن حفص

الأصبهاني الجُوْرجِيري (2).

توفي 330 هـ.

[«ذكر أخبار أصبهان» (2/ 272)، «الأنساب للسمعاني» (3/ 393)، «سير أعلام النبلاء» (15/ 271)]

- إسحاق بن إبراهيم. كذا غير منسوب.

قال الخطيب في «تاريخ بغداد» : وابن الجوزي في «الموضوعات» بعد إيراد الحديث: إسحاق متهم بوضع الحديث.

وذكره الحلبي في «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث» رقم (115) ونقل قول ابن الجوزي، ثم قال: اعلم أن في الضعفاء مَنْ يقال له إسحاق بن إبراهيم جماعة، يحتمل أن يكون هذا منهم، ويحتمل أن يكون من غيرهم.

كذا قالوا، وفي إسناد الحاكم نَسَبه فقال: إسحاق بن إبراهيم القُفْصي، نسبة إلى «القُفْص» وهي قرية على دجلة، من أعمال الدُّجَيل، كما في «الأنساب» للسمعاني (10/ 471)

ولم أجد له ترجمة (3).

ووجدته هكذا منسوباً في حديث آخر يرويه عن خالد بن يزيد العُمَري أبي الوليد (1)، عن

ابن أبي ذئب، عن ابن المنكدر، عن جابر.

أخرجه الخطيب في «تاريخه» (5/ 186) وقد تصحف فيه القُفصي إلى «العَفْصي» وتصحف في «العلل» لابن الجوزي إلى الضبي، وقد أعلَّ ابنُ الجوزي الحديثَ بخالد بن يزيد.

- خالد بن يزيد بن جعفر الأنصاري الكوفي.

لم أجد فيه سوى قول الذهبي في «المغني» : خالد بن يزيد بن جعفر الأنصاري الكوفي، عن ابن أبي ذئب بخبر باطل، وعنه: إسحاق بن إبراهيم. [«المغني في الضعفاء» (1/ 314)]

- ابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري، أبو الحارث المدني.

ثقة، فقيه، فاضل.

ت 158 هـ وقيل: 159 هـ أخرج له الجماعة.

[«التاريخ الكبير» (1/ 152)، «تهذيب الكمال» (25/ 630)، «طبقات علماء الحديث» لابن عبد الهادي (1/ 290)، «تهذيب التهذيب» (9/ 303)، «تقريب التهذيب» (صـ 871)]

- نافع هو أبو عبد الله المدني، مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

ثقة، ثبت.