‌إسناد الحديث ومتنه: - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

‌

‌163

- قال المصنف رحمه الله (1/ 673) في حديثه عن سعد بن عبادة رضي الله عنه: وَوَقَعَ فِي «صَحِيحِ مُسْلِمٍ» : أَنَّ سَعْدَاً شَهِدَ بَدْرَاً.

وَقَالَ الحَافِظُ فَتْحُ الدِّيْنِ بنِ سَيِّدِ النَّاسِ: [وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرَاً].

‌

‌164

- كَذَا رَوَاهُ «الطَّبَرانِيُّ» مِنْ حَدِيْثِ مُحَمَّدِ بنِ سِيْرِينَ، وَقَتَادَةَ، وَكِلَاهُمَا لَمْ يُدْرِكْ سَعْدَاً.

حديث (163)

‌

‌إسناد الحديث ومتنه:

قال الإمام مسلم رحمه الله: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَفَّانُ، قال: حدثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ، عن ثَابِتٍ، عن أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حين بَلَغَهُ إِقْبَالُ أبي سُفْيَانَ، قال: فَتَكَلَّمَ أبو بَكْرٍ، فَأَعْرَضَ عنه، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ، فَأَعْرَضَ عنه، فَقَامَ سَعْدُ بن عُبَادَةَ فقال: إِيَّانَا تُرِيدُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بيده لو أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأخَضْنَاهَا، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إلى بَرْكِ الْغِمَادِ، لَفَعَلْنَا، قال: فَنَدَبَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الناس، فَانْطَلَقُوا حتى نَزَلُوا بَدْرًا

…

» إلى آخر الحديث.

[«الجامع الصحيح» للإمام مسلم (ص739) كتاب الجهاد والسير، حديث (1779)]

- قال الحافظ ابن سيِّد الناس (ت734هـ) في «عيون الأثر» (1/ 386): [وقد روينا من طريق مسلم أن الذى قال ذلك سعد بن عبادة سيد الخزرج، وإنما يعرف ذلك عن سعد بن معاذ.

كذلك رواه ابن إسحاق، وابن عقبة، وابن سعد، وابن عائذ، وغيرهم.

واختُلِفَ في شهود سعد بن عبادة بدراً، لم يذكره ابن عقبة، ولا ابن اسحق في البدريين،

وذكره الواقدي، والمدائني، وابن الكلبى فيهم.

وروينا عن ابن سعد (1): (أنه كان يتهيأ للخروج إلى بدر، ويأتى دور الأنصار يحضُّهم على الخروج، فنُهِش قبل أن يخرج، فأقام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لئن كان سعدٌ لم يشْهَدْها، لقد كان عليها حريصاً» .

قال (2): وروى بعضهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرَبَ له بسهمه وأجرِهِ، وليس ذلك بمُجمَعٍ عليه ولا ثبت، ولم يذكره أحدٌ ممن يروي المغازى في تسمية من شهد بدراً، ولكنه قدْ شَهِدَ أُحدَاً، والخندقَ، والمشاهدَ كلَّها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم]. انتهى من «عيون الأثر»

وقال ابن سَيِّد الناس أيضاً (1/ 427) في تسمية من شهد بدراً: (سعد بن عبادة، وقع في «صحيح مسلم»، ولم يصح شهوده بدراً).

قال ابن كثير في «البداية والنهاية» - ط. هجر - (5/ 227): [سعد بن عبادة بن دُليم الخزرجي، ذكره غير واحد، منهم: عروة (3)، والبخاري، وابن أبى حاتم، والطبراني، فيمن شهد بدراً، ووقع في «صحيح مسلم» ما يشهد بذلك، حين شاور النبي صلى الله عليه وسلم في ملتقى النفير من قريش، فقال سعد بن عبادة: كأنك تريدنا يا رسول الله؟ .. الحديث. والصحيح أن ذلك سعد بن معاذ، والمشهور أن سعد بن عبادة رَدَّهُ مِنَ الطريق، قيل: لاستنابته على المدينة،

وقيل: لدغته حية، فلم يتمكن من الخروج إلى بدر. حكاه السهيلي (4) عن ابن قتيبة (5)، فالله أعلم]. ا. هـ من «البداية

والنهاية».

قال ابن حجر في «الإصابة» (3/ 55): (وشهِدَ سَعدٌ العقبة، وكان أحد النُّقَبَاء، واختُلِفَ في شُهُودهِِ بَدْرَاً، فأثبته البخاري، وقال ابن سعد (1): كان يتهيأُ للخروج، فنُهِسَ، فأقام، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد كان حريصاً عليها).

وقال ابن حجر في «فتح الباري» (7/ 288): (ووقع في «مسلم»: أن سعد بن عبادة هو الذي قال ذلك، وكذا أخرجه ابن أبي شيبة من مرسل عكرمة، وفيه نظر؛ لأن سعد بن عبادة لم يشهد بدراً، وإن كان يُعَدُّ فيهم، لكونه ممن ضُرب له بسهمه، كما سأذكره في آخر الغزوة، ويمكن الجمع: بأن النبي صلى الله عليه وسلم استشارهم في غزوة بدر مرتين: الأولى: وهو بالمدينة، أولَ ما بلَغَه خبرُ العِيرِ مع أبي سفيان، وذلك بَيِّنٌ في رواية مسلم، ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان؛ والثانية: كانت بعد أن خرج كما في حديث الباب، ووقع عند «الطبراني»: أن سعد بن عبادة قال ذلك بالحديبية، وهذا أولى بالصواب).

قال ابن عبد البر في «الاستيعاب» - ط. بهامش الإصابة - (2/ 36): (كان نقيباً، شهد العقبة، وبدراً في قول بعضهم، ولم يذكره ابن عقبة في البدريين، ولا ابن إسحاق، وذكره فيهم جماعة منهم: الواقدي، والمدايني، وابن الكلبي)(2).

وأثبتَ أنه شهد بدراً: ابنُ حبان في «الثقات» (3/ 149)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (3/ 1244).

ونَفَاه: خليفة في «الطبقات» (ص97)، والدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (2/ 911).