في «فتح الباري» (9/ 621) (1)، ووجدتُ حديثاً له مع - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

في «فتح الباري» (9/ 621)(1)، ووجدتُ حديثاً له مع كعب الأحبار، سيأتي تخريجه في (ص522).

‌

‌57

- (حديث ابن عمر)

إسناد الحديث ومتنه:

قال ابن أبي شيبة رحمه الله: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن شعيب، عن علي بن عبد الله البارقي، قال: كان عبد الله بن عمر يقول: في الجرادة قبضة من طعام.

[«المصنف» لابن أبي شيبة (8/ 737) (15870)]

دراسة الإسناد:

- عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، أبو محمد البصري.

ثِقَةٌ.

وثَّقَه: ابن سعد وزاد: وفيه ضعف، وابن معين، والعجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن معين: اختلط بأخره، وقال عقبة بن مُكرِم: كان اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع.

قال الذهبي في «الميزان» : لكنه ما ضَرَّ تَغيُّرهُ حَدِيثَه؛ فإنه ما حَدَّثَ بحديث في زَمَنِ التَّغَيُّر.

وقال ابن حجر في «التقريب» : ثقةٌ، تغيَّر قبل موته بثلاث سنين.

فالراجح أنه ثقةٌ، وقول ابن سعد لعله من أجل الاختلاط، وسبق في قول الذهبي أنه ما ضرَّ حديثَه.

ت194هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 229)، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (62) (66)، «وروايةالدوري» (4/ 107)، «الثقات» للعجلي (2/ 108)، «الضعفاء» للعقيلي (3/ 828)، «الجرح والتعديل» (6/ 71)، «الثقات» لابن حبان (7/ 132)، «تهذيب الكمال» (18/ 503)، «الكاشف» (1/ 674)، «الميزان» (3/ 394)، «تهذيب التهذيب» (6/ 449)، «تقريب التهذيب» (ص 633)، «الكواكب النيرات» (316)، «معجم المختلطين» (ص218)].

- شعيب بن الحَبْحَاب الأزدي المَعْولي مولاهم، أبو صالح البصري.

ثِقَةٌ.

وثَّقَه: ابن سعد، والإمام أحمد، والنسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال أبو حاتم: صالح.

…

ت 130هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 253)، «الجرح والتعديل» (4/ 342)، «الثقات» لابن حبان (4/ 355)، «تهذيب الكمال» (12/ 509)، «تهذيب التهذيب» (4/ 350)، «تقريب التهذيب» (ص 437)]

- علي بن عبد الله بن سعد بن عدي بن حارثة الأزدي، أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي (1).

ثِقَةٌ.

وثَّقَهُ: العجلي، والحاكم، وذكر ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث، ولا بأس به عندي.

قال الذهبي في «الميزان» (وقد احتَجَّ به مُسلمٌ، ما عَلِمتُ لأحد فيه جرحه، وهو صَدوقٌ).

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : صَدُوقٌ، ربَّما أخطأ.

والصواب أنه ثقة؛ لتوثيق من سبق من الأئمة، وقد احتج به الإمام مسلم في «صحيحه» .

[«التاريخ الكبير» (6/ 283)، «الثقات» للعجلي (2/ 159)، «الجرح والتعديل» (6/ 193)، «الكامل» لابن عدي (5/ 180)، «الأنساب» للسمعاني (2/ 31)، «الثقات» لابن حبان (5/ 164) «سؤالات السجزي للحاكم» (45)، تهذيب الكمال» (21/ 40)، «ميزان الإعتدال» (4/ 62)، «تهذيب التهذيب» (7/ 358)، «تقريب التهذيب» (ص 700)]