‌الحكم على الحديث: - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

وهنا لم يُصرِّح بالسماع، وهو منقطع أيضاً فإبراهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود.

3) أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يضع ركبتيه قبل يديه.

أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (2/ 489)(2718) عن وكيع، وعبد الرزاق في «مصنف» (2/ 176) عن الثوري ومعمر.

ثلاثتهم: (وكيع، والثوري، ومعمر) عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي. فذكره.

لفظ الثوري ومعمر: كان إذا ركع يقع كما يقع البعير، ركبتاه قبل يديه، ويكبر ويهوي.

وهذا منقطع، إبراهيم النخعي لم يدرك عمر. [«جامع التحصيل» (ص 142) (13)].

وأخرج ابن أبي شيبة في «مصنفه» (2/ 490)(2719) قال: حدثنا يعلى، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، أن عمر كان يقع على ركبتيه.

وهذا سند صحيح.

‌

‌الحكم على الحديث:

حديث وائل، ضعيف، تفرد به شريك، عن عاصم - كما سبق في كلام الأئمة -.

وشريكٌ لا يحتمل له تفرده، وحديث وائل في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم رواه عدد من الأئمة الكبار، ولم يذكروا هذه الصفة، وانفرد بها شريك. فكيف وقد خالفه همام بن يحيى العَوذي، وهو ثقة، ربما وهم كما في «التقريب» (1024)، فرواه مرسلاً.

وشاهده من حديث أنس، منكر.

وأصح ما ورد في الموضوع:

1) عن عمر رضي الله عنه من فعله - كما سبق في آخر التخريج - وفيه تقديم الركبتين.

2) وابن عمر رضي الله عنهما من فعله - كما سبق في تخريج حديث (135) - وفيه تقديم اليدين.

والحديث كما سبق في آخر التخريج، حسَّنَه الترمذي، والبغوي.

وقال الخطابي كما في «معالم السنن» (1/ 398): حديث وائل أثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

وانتصر لحديث وائل: ابنُ القيم في «زاد المعاد» (1/ 230).

ويُنظر ما ذُكر في الحكم على الحديث رقم (135).

* * *