الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6
- قال المصنف رحمه الله
…
[1/ 546]: وَفِيْ آخِرِ «شِفَاءِ الصُّدُوْرِ» لابْنِ سَبْعُ السَّبْتِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ - قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بَعْدَمَا كُفَّ بَصَرُهُ، وَهُوَ بِمَكَّةَ، فَمَرَرْنَا عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فِي صُفَّةِ زَمْزَم، فَسَبُّوا عَليَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فَقَالَ لِسَعِيد بْنِ جُبَير وَهُوَ يَقُوْدُهُ: رُدَّنِي إِلَيْهِمْ، فَرَدَّهُ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ السَّابُّ للهِ وَلِرَسُوْلِهِ؟ فَقَالُوا: سُبْحَانَ اللهِ! مَا فِيْنَا أَحَدٌ سَبَّ اللهَ وَرَسُوْلَهُ؛ فَقَالَ: أَيُّكُمْ السَّابُّ لِعَلِيٍّ؟ قَالَوا: أمَّا هَذَا، فَقَدْ كَانَ؛ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: «مَنْ سَبَّ عَلِيَّاً فَقَدْ سَبَّنِيْ، وَمَنْ سَبَّنِيْ فَقَدْ سَبَّ اللهَ، وَمَنْ سَبَّ اللهَ؛ كَبَّهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى مِنْخَرَيْهِ فِي النَّارِ» . ثُمَّ وَلَّى عَنْهُمْ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، مَا رَأيْتُهُمْ صَنَعُوْا؟ فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ:
نَظَرُوْا إِلَيْكَ بِأَعْيُنٍ مُحْمَرَّةٍ نَظَرَ التُّيُوسِ إِلى شِفَارِ الجَازِرِ
فَقَالَ: زِدْنِي يَا بُنَيَّ، فَقُلْتُ:
شُزُرَ العُيُونِ مُنَكِّسِي أَذْقَانَهمْ
…
نَظَرَ الذَّلِيْلِ إِلَى العَزِيْزِ القَاهِرِ
لم أقف على الحديث في «شفاء الصدور» (1) ووجدتُه في كتاب «الشريعة» للآجري.
قال الآجري رحمه الله: حدثني أبو عبد الله جعفر بن إدريس القزويني - في المسجد الحرام -، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي البصري، قال: حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان
(1)«شفاء الصدور في أعلام نبوة الرسول (وخصائصه» للخطيب أبي الربيع سليمان بن سَبْع (بضم الباء وإسكانها) السبتي، المتوفى في حدود (520 هـ) - ولم أجد له ترجمة -.
وهذا الكتاب لا زال مخطوطاً حَسب علمي، قال الألباني رحمه الله:[أحاديثه غير مسندة، ولا مخرَّجَةٌ، وفيها كثيرٌ من الغرائب، والضعاف، والموضوعات، وما لا أصل له، له نسخة بخط أندلسي، فيها نقص من الأول والآخر. بعض الجزء الثالث، وكذا الرابع (87 سيرة ق1 - 149)]. ا. هـ
أفاده في «فهرس مخطوطات الكتب الظاهرية - المنتخب من مخطوطات الحديث» (ص 303 رقم 1458/ 1098)
وله نسخة أخرى في «دار الكتب المصرية في القاهرة» 1/ 129 (85و) ج 6 مخروم من أوله. يُنظر (الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط «الحديث النبوي وعلومه ورجاله» من إصدارات مؤسسة آل البيت في عمَّان [(2/ 1032)(رقم 655)]
وله نسخة في «الخزانة المكية» ، وأخرى ب «القرويين» كما ذكره أبو أويس محمد بو خبزة المغربي، في كتابه «النقد النزيه لكتاب تراث المغاربة في الحديث وعلومه» (رقم 40).
ولقد وقفت على مخطوطة الظاهرية، وكذا المغربية، المحفوظة في المكتبة العامة في الرباط برقم (1383/ك) وهي مصورة في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، في قسم الأدب.
والمخطوطتان ناقصتان، ولم أجد فيهما الحديث.
وقال السخاوي في «الإعلان بالتوبيخ» (ص91): (شفاء الصدور، في مجلدات، واختصره بعضُ الأئمة، وفيه مناكير كثيرة). ا. هـ.
وقال ابن النَّحاس (ت 814 هـ) في كتابه «مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق» (1/ 74) وقد ذكره ضمن مراجعه، قال:(وقفتُ عليه بثغر الإسكندرية، في نحو أربعة أسفار، يشتمل على أحاديث في فضائل الأعمال، وشمائل النبوة، وغير ذلك، قد وضع فيه مؤلفه من عجائب الغرائب أصولاً وفروعاً، وجمع فيه ما دَبَّ ودرج، فأوعب وأوعى أحاديث عَرِيَّة عن الإسناد، خالية من التصحيح والتضعيف عما يراد، اخترت منه جملة اتبعتُ الرخصة في نقلها، وخرجت من عهدتها بعزوها إلى أصلها).
وقد نقلَ منه ما يزيد على خمسين حديثاً، أكثرها عليه علامة الوضع.
وكذا نقل منه: العراقي في «طرح التثريب» (4/ 41)، والقرطبي في «تفسيره» (10/ 208)، وابن الحاج في «المدخل» (2/ 30)، نقل أحاديث واضح عليها البطلان، والزركشي في «البرهان» (2/ 154)، والسيوطي في «الإتقان» (2/ 487)، والحلبي في «السيرة الحلبية» (1/ 353).
يُنظر أيضاً: «كشف الظنون» (2/ 1050)، «الرسالة المستطرفة» (صـ 106)، «تاج العروس» للزبيدي (21/ 178).