بأمرٍ آخر سِوى التدليس، فحديثهم مردود، ولو صرَّحوا بالسماع، إلا - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

بأمرٍ آخر سِوى التدليس، فحديثهم مردود، ولو صرَّحوا بالسماع، إلا أن يوثَّق من كان ضعفه يسيراً كابن لهيعة) (1).

وقال في «التقريب» : ضَعِيفٌ، مُدلِّس.

والراجح أن ضعيف جداً مع تدليسه.

وكلام أبي أسامة مخالف لعامة الأئمة، وقد يكون توثيقه لمعنى آخر غير المعنى المشهور، كأن يراد به العدالة مثلاً (2).

توفي بعد الأربعين ومئة.

[«الطبقات» لابن سعد (6/ 354)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (5683)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 207)، رواية ابن محرز (1/ 53، 62)، «سؤالات الآجري لأبي داود» (1/ 291)، «المعرفة والتاريخ» (3/ 59)، «الجرح والتعديل» (4/ 62)، «المجروحون» (1/ 398)، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي (270)، «الكامل» لابن عدي (3/ 383)، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (176)، «تهذيب الكمال» (11/ 52)، «ميزان الاعتدال» (2/ 347)، «الكاشف» (1/ 372)، «تهذيب التهذيب» (4/ 79)، «تقريب التهذيب» (ص 387)، «التبيين لأسماء المدلسين» (24)، «تعريف أهل التقديس» (137)]

‌

‌الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيف جداً؛ لضعف أبي سعد البقال.

قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (3/ 64): [هذا إسناد ضعيف، لضعف أبي سعد، واسمه: سعيد بن المرزبان].

‌

‌تخريج الحديث:

أخرجه ابن ماجه في «سننه» - كما سبق - من طريق ابن عيينة.