‌الحكم على الحديث: - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

وفيه محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي، قال ابن عدي: منكر الحديث، وعامة أحاديثه غير محفوظة.

وقال الدارقطني: كذاب، وذكر أبو نعيم أنه يروي الموضوعات.

وقال ابن حبان: يضع الحديث على الشاميين، لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار.

[«المجروحون» (2/ 318)، «الكامل» (6/ 271)، «تهذيب الكمال» (24/ 324)]

وعبد الله بن يونس الإسكندراني، لم أقف له على ترجمة (1).

وقد تابعه أبو عمر اللخمي في الرواية عن محمد بن إسحاق.

أخرجه أبو نعيم في «دلائل النبوة» (ص 72) من طريق أحمد بن داود الأيلي، عن أبي عمر اللخمي، عن محمد بن إسحاق، به.

أحمد بن داود بن زياد الضبي الواسطي سكن أيلة، ذكره ابن حبان في «الثقات» (8/ 48)، وذكر أن حديثه يشبه حديث الثقات، وذكر أنه يُغرب، وانظر:«لسان الميزان» (1/ 256).

وأبو عمر اللخمي، لم أهتد إليه.

وفيه ابن إسحاق، وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع، وقد سبقت ترجمته في الحديث رقم (15).

‌

‌الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف.

بالنسبة لحديث عمر، فيه الانقطاع، محمد بن علي بن أبي طالب لم يرو عن عمر.

ومحمد بن خليفة الأسدي لم أجد له ترجمة.