الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
187
- قال المصنف رحمه الله[1/ 698]: وَفِي «مُعْجَمِ الطَّبَرَانِيُّ» عَنْ حَبِيْبِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إِلى الحَمَامِ الأَحْمَرِ، وَالأُتْرُجِّ.
إسناد الحديث ومتنه:
قال الطبراني رحمه الله: حدثنا الحسين بن السَّمَيْدُعُ الأَنْطَاكِيُّ، قال: حدثنا مُوسَى بن أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ، قال: حدثنا بَقِيَّةُ بن الْوَلِيدِ، عن أبي سُفْيَانَ الأَنْمَارِيِّ، عن حَبِيبِ بن عبد اللَّهِ بن أبي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ، عن أبيه، عن جَدِّهِ، قال: كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يعجبه النَّظَرُ إلى الأُتْرُجِّ، وكان يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إلى الْحَمَامِ الأَحْمَرِ».
[«المعجم الكبير» للطبراني (22/ 339) (850)]
دراسة الإسناد:
- الحسين بن السَّمَيْدَعِ بن إبراهيم، أبو بكر البجلي الأنطاكي.
ثِقَةٌ.
روى عن: موسى بن أيوب النصيبي، ومحمد بن المبارك الصوري، وغيرهما.
وروى عنه: الطبراني، ويحيى بن محمد بن صاعد، وغيرهما.
وثَّقَه الخطيب البغدادي، وأخرج له الضياء في «المختارة» .
ت 287 هـ.
[«تاريخ بغداد» (8/ 587)، «المختارة» للضياءالمقدسي (8/ 389)، «تاريخ دمشق» (14/ 67)، «تاريخ الإسلام» (21/ 160)، «إرشاد القاصي والداني» (ص 285) (407)]
- موسى بن أيوب بن عيسى النَّصيبي، أبو عِمران الأنطاكي.
صَدُوقٌ.
وثَّقَهُ: العجلي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن حزم: ضعيف.
قال الذهبي في «الكاشف» : ثقة.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : صَدوقٌ.
والراجح أنه ثقة، وهو اختيار الذهبي؛ لتوثيق مَنْ ذُكر، وأما قول أبي حاتم فلما عُرف من تشدده في الرجال (1)، ولا عبرة بمخالفة ابن حزم للأئمة. ولم يُذكر فيه جُرح - والله أعلم -.
[«الثقات» للعجلي (2/ 304)، «الجرح والتعديل» (8/ 134)، «الثقات» لابن حبان (9/ 161)، «المحلى» (2/ 189)، «تهذيب الكمال» (29/ 33)، «الكاشف» (3/ 181)، «تهذيب التهذيب» (10/ 336)، «تقريب التهذيب» (ص 978)]
- بقيَّة بن الوليد الحِمْصي.
صَدُوقٌ فيما سمِعَه من الثِّقات من أهلِ الشَّام، وأُمن مع ذلك تَدلِيسَه.
سبقت ترجمته في الحديث رقم (11).
- أبو سفيان الأنماري.
مَجْهُوْلٌ.
روى عن: حبيب بن أبي كبشة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
وروى عنه: بقية بن الوليد.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن حبان: شيخ يروي الطامات في الروايات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
قال الذهبي في «الميزان» وفي «المغني» ، وابن حجر في «اللسان»: مجهول.
(1) ينظر (ص108) من هذه الرسالة.
[«الجرح والتعديل» (9/ 381)، «العلل» لابن أبي حاتم (2/ 14) (180)، «المجروحون» لابن حبان (2/ 502)، «فتح الباب في الكنى والألقاب» لابن مندة (ص401) (3594)، «ميزان الاعتدال» (6/ 205)، «المغني في الضعفاء» (2/ 588)، «تعليقة على العلل لابن أبي حاتم» لابن عبد الهادي (ص268) (180)، «لسان الميزان» (7/ 669)]
- حبيب بن عبد الله بن أبي كَبْشة الأنْمَاري.
مَجْهُوْلٌ.
روى عن: أبيه.
وروى عنه: أبو سفيان الأنماري.
ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وقال ابن حجر في «التهذيب» : (حدث عن أبيه، عن جده، حديث: «كان يعجبه النظر إلى الأترج الأحمر» ذكره ابن حبان في الضعفاء بهذا الحديث، ذكرته للتمييز).
قلتُ: لم أجد في المطبوع من كتاب «المجروحين» ترجمةً لحبيب بن عبد الله، وإنما أورد الحديثَ في ترجمة أبي سفيان الأنماري حيث رواه عن حبيب بن عبد الله.
[«التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (2/ 688) (2863)، «المعرفة والتاريخ» (2/ 357)، «الجرح والتعديل» (3/ 104)، «المجروحون» لابن حبان (2/ 502)، «تهذيب التهذيب» (2/ 187)]
- عبد الله بن أبي كَبْشة، واسمه: عمر بن سعد، وقيل: سعد بن عمر، وقيل: سعيد بن عمرو، الأنْمَاري المَذْحَجِي الشَّامي.
مَجْهُوْلٌ.
روى عن: أبيه.
وروى عنه: ابنه حبيب.
ذكره ابن حبان في «الثقات» .
وذكره البخاري في «التاريخ الكبير» ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.