الْقَوْمُ، فلم يَتَكَلَّمْ منهم أَحَدٌ، قال ذلك ثَلاثًاً، فَمَرَّ بِي - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

الْقَوْمُ، فلم يَتَكَلَّمْ منهم أَحَدٌ، قال ذلك ثَلاثًاً، فَمَرَّ بِي يَمْشِي فَأَخَذَ بِيَدِي، فَجَعَلْتُ أَمْشِي معه، حتى خَنَسَتْ عَنَّا جِبَالُ الْمَدِينَةِ كُلُّهَا وَأقْصِينَا إلى أَرْضٍ قَرَارٍ، فإذا رِجَالٌ طِوَالٌ كَأَنَّهُمُ الرِّمَاحُ مُسْتَدْفِرِي ثِيَابِهِمْ من بَيْنِ أَرْجُلِهِمْ، فلما رَأَيْتُهُمْ غَشِيَتْنِي رِعْدَةٌ شَدِيدَةٌ حتى ما يُمْسِكُنِي رِجْلايَ مِنَ الْفَرَقِ، فلما دَنَوْنَا منهم خَطَّ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِبْهَامِ رِجْلِهِ في الأَرْضِ خَطًّا، فقال لي:«أُقْعُدْ في وَسَطِهِ» ، فلما جَلَسْتُ ذَهَبَ عَنِّي كُلُّ شَيْءٍ أَجِدُهُ من رِيبَةٍ، وَمَضَى النبي صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتَلا قُرْآنًاً رفيعاً، حتى طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ أَقْبَلَ حتى مَرَّ بِي، فقال

لي: «الحَقْ» ، فَجَعَلْتُ أَمْشِي معه، فَمَضَيْنَا غير بَعِيدٍ، فقال لي:«الْتَفِتْ فَانْظُرْ هل تَرَى حَيْثُ كان أُولَئِكَ من أَحَدٍ» ؟ فقلت: يا رَسُولَ اللَّهِ أَرَى سَوَادًا كَثِيرًا، فَخَفَضَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَاسَهُ إلى الأَرْضِ، فَنَظَمَ عَظْمًا بروثه، ثُمَّ رَمَى بِهِ إِلَيْهِمْ، وقال:«رَشَدَ أُولَئِكَ من وَفْدِ قَوْمٍ هُمْ وَفْدُ نَصِيبِينَ، سَأَلُونِي الزَّادَ، فَجَعَلْتُ لهم كُلَّ عَظْمٍ وروثة» . قال الزُّبَيْرُ: فَلا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ وَلا روثه أَبَدًا.

[«المعجم الكبير» للطبراني (1/ 125) (251)]

‌

‌دراسة الإسناد:

- أحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدة الحَوْطي، أبو عبد الله الشامي الجَبَليُّ.

صَدُوقٌ.

قال الدارقطني: لا بأس به. وقال السمعاني: من مشاهير المحدثين.

وقال الذهبي في «السير» : المحدث، العالم.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : صدوق.

ت 279 هـ وقيل: 281 هـ.

[«سؤالات البرقاني للدارقطني» (31)، «الأنساب» للسمعاني (4/ 308)، «تهذيب الكمال» (1/ 396)، «سير أعلام النبلاء» (13/ 152)، «ذيل الكاشف» (ص 32)، «تهذيب التهذيب» (1/ 58)، «تقريب التهذيب» (ص 94)]

- عبد الوهاب بن نَجْدة الحَوْطي، أبو محمد الشامي الجَبَليُّ.

ثِقَةٌ.

قال ابن أبي عاصم: ثقة، ثقة.

ووثقه أيضاً: يعقوب بن شيبة، وابن قانع، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الدارقطني: لا بأس به.

قال في «تقريب التهذيب» : ثقة.

ت 232 هـ.

[«الجرح والتعديل» (6/ 73)، «الثقات» لابن حبان (8/ 411)، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (31)، «تهذيب الكمال» (18/ 519)، «تهذيب التهذيب» (6/ 453)، «تقريب التهذيب» (ص 633)]

- بَقيَّة بن الوليد بن صائد الكلاعي الحِمْيري، أبو يُحمد الحمصي.

صَدُوقٌ فيما سَمِعَه من الثقات من أهل الشام، وصرَّح بالسماع.

سبقت ترجمته في الحديث رقم (11).

- نمير بن يزيد القيني الشامي، أبو الفضل الحمصي.

مَجْهُولٌ.

…

سبقت ترجمته في الحديث رقم (51).

- يزيد القيني.

مَجْهُولٌ.

…

سبقت ترجمته في الحديث رقم (51).

- قحافة بن ربيعة.

مَجْهُولٌ.

روى عن: الزبير بن العوام، وأبي أمامة الباهلي رضي الله عنهم.

وروى عنه: نمير بن يزيد القيني، وقيل: نمير بن يزيد، عن أبيه، عنه.