‌ ‌191 - قال المصنف رحمه الله[1/ 702]: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

‌

‌191

- قال المصنف رحمه الله[1/ 702]: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ المائدة: (1) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ.

‌

‌192

- وَابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ -: بَهِيْمَةُ الأَنْعَامِ: أَجِنَّتُهَا تُوْجَدْ مَيِّتَةً فِيْ بَطْنِ الأُمِّ، يَحِلُّ أَكْلُهَا بِذَكَاةِ الأُمَّهَاتِ.

191) حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

‌

‌إسناد الحديث ومتنه:

قال ابن جرير الطبري رحمه الله: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا أبو عاصم، ومؤمل، قالا: حدثنا سفيان، عن قابوس، عن أبيه، قال: ذبحنا بقرةً، فإذا في بطنها جنين، فسألنا ابن عباس؟ فقال: هذه بهيمةُ الأنعام.

[«جامع البيان عن تأويل آي القرآن» لابن جرير الطبري - ط. هجر - (8/ 14)]

‌

‌دراسة الإسناد:

- محمد بن بشار بن عثمان العبدي، أبو بكر الحافظ البصري، المُلقب: بُندار.

ثِقَةٌ.

…

سبقت ترجمته في الحديث رقم (35).

- الضحاك بن مَخْلد بن الضحاك، أبو عاصم النبيل.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

…

سبقت ترجمته في الحديث رقم (35).

- مؤمل بن إسماعيل، أبو عبد الرحمن البصري، نزيل مكة. [مُتابِعٌ للضحاك].

قال في «التقريب» (ص 987): صدوق سيء الحفظ.

- سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيِقِهِ، وَإِمَامَتِهِ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (1).

- قَابُوس بن أبي ظَبْيَان حُصَين بن جُندب الجَنْبي الكُوفي.

صَدُوْقٌ، سَيُّء الحِفْظِ، وَلَهُ أَفْرَادٌ عَنْ أَبِيِهِ، لَيْسَ لَها أَصْلٌ، كَمَا قَالَ ابْنُ حِبَّانَ.

وَثَّقَهُ: ابن معين في رواية (1)، وفي رواية (2) زاد: جائز الحديث إلا أن ابن أبي ليلى جَلَدهُ الحَدَّ.

ووثَّقَهُ أيضاً البسوي.

وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن طهمان عن ابن معين: ليس به بأس. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.

وقال أحمد بن حنبل وجرير بن عبد الحميد: لم يكن من النقد الجيد. وفي رواية لأحمد: ليس هو بذاك.

وذكر ابن عدي أحاديثه المنكرة، ثم قال: ولقابوس غير ما ذكرتُ من الحديث، وأحاديثه متقاربة، وأرجو أنه لا بأس به.

وضعفه: ابن سعد، وزاد: لا يحتج به، وابن معين في رواية (3)، والنسائي وزاد (4): ليس بالقوي، والدارقطني وزاد: ولكن لا يترك.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يُحتج به، ضعيف الحديث، ليِّن.

وقال ابن حبان: كان ردئ الحفظ، يتفرد عن أبيه بما لا أصل له، ربما رفع المرسل، وأسند

الموقوف، كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه.

وقال ابن عدي: حدثنا الساجي، قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعتُ يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن قابوس بن أبي ظبيان بشيء.

ذكره الذهبي في «المغني في الضعفاء» وقال: قال النسائي وغيره: ليس بالقوي.

وقال في «الميزان» : كان ابن معين شديد الحَطِّ عليه، على أنه قد وثَّقه.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : فِيهِ لِيْنٌ.

ولعل الجامع لما ذُكر أنه صدوق، سيء الحفظ، وله إفرادات عن أبيه، ليس لها أصل، كما قال ابن حبان.

ت 127 هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (6/ 339)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 479)، ورواية ابن طهمان (193)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (1/ 389، 423) (771) (926) و (3/ 30) (4018)، «المعرفة والتاريخ» (3/ 145)، «الجرح والتعديل» (7/ 145)، «الضعفاء والمتروكون» للنسائي (193)، «الضعفاء» للعقيلي (3/ 1170)، «المجروحون» (2/ 219)، «الكامل» لابن عدي (6/ 48)، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (419)، «تهذيب الكمال» (23/ 327)، «ميزان الاعتدال» (4/ 287)، «المغني» (2/ 203)، «تهذيب التهذيب» (8/ 305)، «تقريب التهذيب» (ص 789)]

- حُصين بن جُنْدب، أبو ظبيان (1).

تَابِعِيُّ، ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي، والدارقطني، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال الذهبي في «السير» : وثَّقه غَيرُ واحدٍ، وهو مُجْمَعٌ على صِدْقِهِ.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ.