‌ ‌دراسة الإسناد: - جعفر بن محمد بن نُصير بن القاسم، أبو - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

‌

‌دراسة الإسناد:

- جعفر بن محمد بن نُصير بن القاسم، أبو محمد الخواص، المعروف بالخُلدي. ويُنسب إلى جَدِّه.

ثِقَةٌ.

…

سبقت ترجمته في الحديث رقم (66)

- عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني، أبو عبد الرحمن البغدادي.

ثِقَةٌ.

من أكثر الناس رواية عن أبيه.

وثَّقَهُ: النسائي، والدارقطني، والخطيب، وغيرهم.

قال ابن عدي: نَبُل بأبيه، وله في نفسه محلٌ في العلم، فأحيى علم أبيه، من «مسنده» الذي قرأه عليه أبوه خصوصاً، قبل أن يقرأ على غيره

…

ولم يكتب عن أحد إلا مَنْ أمره أبوه أن يكتب عنه.

قال الذهبي في «السير» : الإمامُ، الحافِظُ، النَّاقِدُ، محدِّثُ بغداد.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ.

ت 290 هـ.

[«الجرح والتعديل» (5/ 7)، «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى (2/ 5)، «تاريخ بغداد» (11/ 12)، «تهذيب الكمال» (14/ 285)، «سير أعلام النبلاء» (13/ 516)، «تهذيب التهذيب» (5/ 141)، «تقريب التهذيب» (ص 490)]

- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، أبو عبد الله المروزي، البغدادي، إمام أهل السنة والجماعة.

إمَامٌ، ثِقَةٌ، حُجَّةٌ، فَقِيهٌ، حَافِظٌ.

قال يحيى بن سعيد القطان: ما قَدِمَ عليَّ مثلُ أحمد بن حنبل.

قال قتيبة بن سعيد: أحمد بن حنبل إمامُ الدنيا.

قال ابن المديني: ليس في أصحابنا أحفظ من أبي عبد الله أحمد بن حنبل

…

قال أبو جعفر النفيلي: كان أحمد بن حنبل من أعلام الدين.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : أحدُ الأئمة، ثِقةٌ، حَافظٌ، فَقِيهٌ، حُجَّةٌ.

ت 241 هـ.

[«مقدمة الجرح والتعديل» (1/ 292)، «الثقات» لابن حبان (8/ 18)، «تاريخ بغداد» (6/ 90)، «طبقات الحنابلة» (1/ 8)، «تهذيب الكمال» (1/ 437)، «تهذيب التهذيب» (1/ 72)، «تقريب التهذيب» (ص 98)]

- عبد القدوس بن بكر بن خُنَيس، أبو الجهم الكوفي.

ضَعِيفٌ.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.

قال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» : ذكر محمود بن غيلان عن أحمد، وابن معين، وأبي خيثمة أنهم ضربوا على حديثه.

قال الذهبي في «الكاشف» : وُثِّق.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : قال أبو حاتم: لا بأس به.

والراجح أنه ضعيفٌ؛ لضرب الأئمة على حديثه.

[«التاريخ الكبير» (6/ 121)، «الجرح والتعديل» (6/ 56)، «الثقات» لابن حبان (8/ 419)، «تهذيب الكمال» (18/ 235)، «الكاشف» (2/ 204)، «تهذيب التهذيب» (6/ 369)، «تقريب التهذيب» (ص 618)، «تحرير التقريب» (2/ 376)]

- مِسْعَر بن كِدَام بن ظُهَر بن عُبَيْدة الهِلالي العامري، أبو سلمة الكوفي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مُجْمَعٌ عَلَى تَوْثِيِقِهِ.

قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أثبت هشام الدَّستوائي أو مِسْعر؟ قال: ما

رأيت مثل مِسْعَر، كان من أثبت الناس.

قال أحمد بن حنبل: كان ثقةً، خياراً، حديثه حديث أهل الصدق.

قال الذهبي في «السير» : الإمام، الثبت، شيخ العراق، .... الحافظ.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، فَاضِلٌ.

ت 153 هـ، وقيل: 155 هـ.

[«التاريخ الكبير» للبخاري (8/ 13)، «الثقات» للعجلي (2/ 274)، «الجرح والتعديل» (8/ 368)، «الثقات» لابن حبان (7/ 507)، «تهذيب الكمال» (27/ 461)، «سير أعلام النبلاء» (7/ 163)، «تهذيب التهذيب» (10/ 113)، «تقريب التهذيب» (ص 936)]

- يحيى بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان، واسمه: الضحاك، أبو البلاد الغطفاني.

ثِقَةٌ.

روى عن: الشعبي، ومحمد بن عبيد الله الثقفي.

وروى عنه: إبراهيم المؤدب، ومروان بن معاوية، وعبد الوارث، ومسعر، وغيرهم.

وثَّقَهُ: ابن معين، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال أبو حاتم: شيخ، يكتب حديثه.

والراجح أنه ثقة؛ لتوثيق ابن معين، وابن حبان، وأما أبو حاتم فهو متعنت في الرجال (1).

[«التاريخ الكبير» للبخاري (8/ 280)، «الجرح والتعديل» (9/ 160)، «الثقات» لابن حبان (7/ 604)]

- عامر بن شراحيل الشعبي، أبو عمرو الكوفي.

تَابِعِيٌّ، فَقِيهٌ، مَشْهُورٌ، ثِقَةٌ، مُجْمَعٌ عَلى فَضْلِهِ وَإِمَامَتِهِ.

…

سبقت ترجمته في الحديث رقم (13).

ورواية الشعبي عن عائشة مرسل قاله ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما، وزاد أبو حاتم: