الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
33
- قال المصنف رحمه الله[1/ 602]: وَقَالَتْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا -: «كَانَ عُمَرُ أَحْوَذِيَّاً نَسِيْجَ وَحْدِهِ، وَقَدْ أَعَدَّ لِلأمُورِ أَقْرَانَهَا» .
إسناد الحديث ومتنه:
قال أبوبكر بن أبي شيبة رحمه الله: حدثنا يزيد بن هارون، عن عبد العزيز بن عبد الله ابن أبي سلمة، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة أنها كانت تقول:«توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل بأبي بكر ما لو نزل بالجبال لهَاضَها؛ اشرأبَّ النِّفاقُ بالمدينة، وارتدت العرب، فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طارَ أَبِي بحظِّها وعنائها في الإسلام، وكانت تقول مع هذا: ومَنْ رأى عمرَ بنَ الخطاب عرف أنه خُلِقَ غَنَاءً للإسلام، كان والله أحْوَذِيَّاً نسيجَ وحدِهِ، قَدْ أعَدَّ للأُمور أقْرَانَها» .
[«المصنف» لابن أبي شيبة (20/ 583 - 584) (38210)]
دراسة الإسناد:
- يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: ابن زاذان بن ثابت السُّلَمي مولاهم، أبو خالد الواسطي.
ثِقةٌ، مُتقِنٌ.
وثَّقَهُ: ابن سعد، وابن معين، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، والعجلي، وأبو حاتم، وغيرهم.
وقال ابن المديني: ما رأيت رجلاً قط أحفظ من يزيد بن هارون.
قال الإمام أحمد: كان حافظاً متقناً للحديث.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، مُتقِنٌ، عَابِدٌ.
ت سنة 206هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (7/ 314)، «الثقات» للعجلي (2/ 362)، «الجرح والتعديل» (9/ 295)، «تهذيب الكمال» (32/ 261)، «سير أعلام النبلاء» (9/ 358)، «تهذيب التهذيب» (11/ 366)، «تقريب التهذيب» (ص1084)]
- عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلَمَة الماجشون، أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبغ، المدني، مولى آل هدير التيمي، نزيل بغداد.
ثِقَةٌ.
قال ابن سعد: كان ثقةً، كثيرَ الحديث.
ووثَّقَهُ: ابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثقةٌ، فَقيهٌ، مُصَنِّفٌ.
ت 164هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (7/ 323)، «الثقات» للعجلي (2/ 97)، «الجرح والتعديل» (5/ 386)، «الثقات» لابن حبان (7/ 110)، «تهذيب الكمال» (18/ 152)، «سير أعلام النبلاء» (7/ 309)، «تهذيب التهذيب» (6/ 343)، «تقريب التهذيب» (ص 613)]
- عبد الواحد بن أبي عَوْن الدوْسِي، ويقال: الأويسي المدني.
ثِقَةٌ.
وثَّقَهُ: ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه، والدارقطني، والبزار.
قال أبو حاتم: من ثِقَاتِ أصحاب الزهري ممن يُجمَعُ حديثه.
قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يخطئ.
قال الذهبي في «الكاشف» : ثقة.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : صَدُوقٌ يخطئ.
والصواب أنه ثِقَةٌ، لتوثيق الأئمة المذكورين، ولعل قولَ ابن حبان بأنه: يخطئ؛ لأجل أخطاء عُدَّتْ عليه، ولايسلم منها حافظ، لذا جاء توثيق الأئمة له مطلقاً؛ وأما قول ابن حجر،